春秋至战国时期，随着商品经济的发展，在流通中需要分割和鉴定成色的金属称量货币难以适应，而被金属铸币所取代。但这些上古的贝币至今价值犹存，在中国汉字中，财、贵、贫、资、购等与实物价值有关的字多数离不开“贝”字，而在当今的古钱币拍卖场上数千元的成交价依然能看出收藏者对其特殊的喜爱。
西夏王朝是我国历史上一个神秘而辉煌的王朝,在近两个世纪的发展中,创造了许多神奇和独特的西夏文化,是我国悠久而灿烂的华夏文明的重要组成部分。尤其是其铸造的货币特具魅力,在中国货币史上占有重要的地位。从目前西夏货币存世情况和钱谱著录拓本来看,自公元1038年元昊称帝建国以来,铸造了西夏枚钱币“天授通宝”以来,位传十帝,总计使用了32个年号,有16类货币,其中西夏文钱5种（福圣宝钱、大安宝钱、贞观元宝、乾祐宝钱、天庆宝钱）,汉文钱11种（天授通宝、大安通宝、元德通宝、元德重宝、元德元宝、大德通宝、天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝、光定元宝）,有数十个版别。随着今后西夏考古的新发现,相信还会有新的版别问世。
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西夏钱币是西夏多元而奇特的历史文化的重要载体，研究西夏钱币不仅对于探究西夏商品货币经济具有十分重要的意义，而且对于我们深入研究西夏社会政治、经济、文化等方方面面都具有举足轻重的作用，研究西夏钱币是西夏学的重要内容。目前，西夏钱币研究已经取得了丰硕的成果，基本上已经建立起来了西夏钱币的谱系，但还有许多诸如陈炳应先生关于西夏文“福圣宝钱”，应译为“禀德宝钱”，[xii]存疑西夏钱币真伪鉴定、1987年9月甘肃省武威市城内署东巷修建行署家属楼是的银锭是西夏银锭还是金朝银锭等问题有待学术界[xiii]、收藏界来共同努力解决。武威曾是西夏的陪都，在西夏兴亡中伴有十分重要的角色，同时还是西夏学兴起的发祥地。武威历次西夏钱币的考古发现都促进了西夏钱币研究和西夏学向纵深的方向发展。
清乾隆15年，梁诗正等人奉敕撰编《钦定泉录》时，收录了一枚“天盛元宝”，使西夏铸币首次登台亮相。天盛元宝是西夏仁宗天盛年间（公元年）铸造的汉文钱。天盛廿三年为西夏经济、文化的鼎盛时期，故在西夏诸钱中，天盛元宝是西夏钱币中数量多、铸工好、钱文美的品种，是西夏经济文化高度发展的象征。过去泉界一直流传着西夏无当字大钱的看法，此枚存世孤品-天盛元宝折十大钱推翻了西夏无大钱的旧说，具有及其珍贵的研究价值，更显珍罕。
从钱文来看,“天盛元宝”的钱文书法俊逸流畅,端庄秀丽。清乾隆五十二年由陆锡熊、孙士毅所纂《钦定钱录》收录了“天盛元宝”一品,使其成为在钱币著作中早有明确著录的一品西夏钱币。这是西夏钱币次在钱币专著中的明确记载,从此西夏钱币在钱币研究中占有了一席之地,为世人所了解。
武威曾是西夏的陪都,在西夏兴亡中伴有十分重要的角色,同时还是西夏学兴起的发祥地。武威历次西夏钱币的考古发现都促进了西夏钱币研究和西夏学向纵深的方向发展。
近日，甘肃武威市钱币学会在古玩市场给一位收藏者鉴定一批古钱币时，从众多唐宋钱币中发现十枚西夏“天盛元宝”铁钱。这十枚“天盛元宝”铁钱，大多锈蚀严重，有几枚因锈蚀粘连在一起，但经初步除锈，基本完好。经仔细查看，钱文尚可辨认，皆楷体，右旋读，光背无文。