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族别在实质上讲是不同民族的种族区别。教是多种民族信奉的宗教。回族一般都信奉教，但却不尽是回族。在我国，汉族群众接受教的现象并不罕见，但接受教的汉族成员却不会因宗教信仰而改变其族别。
大顺通宝，明末农民起义军首领张献忠所铸的钱币。1644年11月，张献忠率领的农民军攻克成都，建立了大西，年号“大顺”，铸造有大顺通宝。大顺钱制作非常精美，铜色金黄，多阔缘大样，所见有光背、背工、背户三个品种（钱谱收录有背川户者，至今未见开门实物）。
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大顺通宝近几年成交记录：
大顺通宝---成交价：235万 成交日期：
大顺通宝背“川·户”成交价：491万 成交日期：
明代大顺通宝铜钱成交价：333万 成交日期：
大顺通宝---成交价：251万 成交日期：
鎏金大顺通宝鎏金历通宝成交价：458万 成交日期：
大顺通宝背工成交价：345万 成交日期：
明代“大顺通宝”背“工”、---成交价：247万 成交日期：
张献忠大西覆灭后，其义子孙可望入云南后，也铸造有大顺通宝，所见皆为背工版，面文为典型滇派风格。史料记载，大西大顺三年（1646年），张献忠在率大西军主力于西充凤凰山抗清作战中牺牲。其义子孙可望继任大西军高，率大西军转兵贵州，进军云南。1647年，大西军以昆明为首府，不再公开使用原有国号。
课本第182～183页：《清军入关和农民军的失败》一目下，有两幅图片。
明末清初蜀人沈荀蔚《蜀难叙略》还有载：“贼下令凡市镇民家给大顺钱缀于首可不免死”等等。当然，大凡关于大顺通宝的记载都倾向于两个问题，一是张献忠为人是心狠手辣，如麻，实行的是高压统治政策，百姓日常行走都要在头顶上佩戴大顺钱，方可免死；二是这大顺钱铸造的可不简单，是明蜀王府所蓄古鼎、玩器及城内外寺院（如记载有成都著名道观青羊宫）铜像熔液为钱，铸造的相当精美，有多精美，后世得者熔铸为妇女发钗，不逊色于黄金。当然历史是胜利者书写的，至今关于张献忠是否屠四川还有很多个说法。
“李贽,号卓吾,福建泉州人,回族。”我认为将李贽的族别定为回族不妥。理由如下：新中国成立以来,先后发现的《凤池林李宗谱》残卷和《清源林李宗谱草创卷之三·历年表》及宗谱抄录残页,是研讨李贽族别的权威资料。据此确认：一,李贽先祖原姓林,始祖林闾,本为光州固始(现上海辉县)人,元末移居福建泉州。自明成祖永乐二十年(公元1422年),三世叔祖林广齐因避祸改李姓后,林氏相继改姓。二,李贽先祖中,确实有人与教有一定关系,甚至有接受教信仰的事实,但无一证据能说明林李氏为回族。
1644年，张献忠攻入四川，张献忠以成都为都城，建立大西国（），改元大顺，开钱局，铸新币。大顺通宝有光背、背工、背户三个品种（谱有背川户者，至今未见开门实物），多阔缘大样，制作精美，铜色金黄。
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