977年，在北宋的镇、易、雄、霸、沧州设榷场，辽以银、铁、布、羊、马、驮等交换宋的香、犀ｃū＠、象牙、茶等物，同时与女真、西夏也以各种形式开展经济联系。商品经济的发展加大了对货币的需求，必然要求辽采取措施改革落后的货币制度。《辽史·食货志》：“及其有国，内建宗庙朝廷，外置郡县牧守，制度日增，经费日广……而食货之用斯为急矣。”[1]（卷五九《食货志·上》）铸行正式流通的货币已是大势所趋，势在必行。而且，既已称帝、建元，仿行汉制，发行自己的铸币也是不可缺少的表示正统的标志。自太祖天赞以后，每改元必铸钱，模仿汉“宝钱制”，建立起辽自身的货币体系。
，看这枚古钱在历史上的地位如何，即它在每个历史时期所起到的作用大不大。第二，看它的稀有程度，即这枚古钱的存世量是否很少。比如说，历史上有一些农民发行的货币，像明末李自成、张献忠和清末太平天国钱币，因为时间很短、有地域性局限、发行量也小，所以价值较高。还有历史上几个少数民族建立的辽、金、西夏、元等朝代铸造的钱币，其价值也远远高于同期汉族铸币。第三，看它的材质是否珍贵。这虽说是相对而言的，但古钱中的金银材质较少，其价值自然要比一般的铜质和铁质古钱高许多。第四，看它外形美不美，即它的形象漂亮不漂亮。
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辽天祚帝耶律延禧乾统年间（公元）铸造。有和折十大小型。一般钱稍微多见。折十大钱极其珍罕，无定价。博宝在线拍卖网一年内共上拍乾统元宝49枚。
先秦时期：桥足半布,三孔布,博山刀,晋阳匕,齐六字刀,“东周”、“西周”(圜钱),共屯赤金(圜钱),特大型空首布,“东周”、“安周”空首布,耸肩尖足空首布,晋半平首布,梁半尚二百(金)当,垂二,阴晋半,洮涅锐角布。新莽时期：中泉三十、壮泉四十。
宋初的淳化元宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，还有不少钱淳化元宝币上铸有各种图案或标记，如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。有一种开元钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文来源，有人说是在向皇帝进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”的诗句。另一些专家认为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标记。
国内近几年来，跟着钱币保藏商场不断升温，古钱币渐渐走入了大家的视界。对此，业界专家表明，古钱币具有很大的保藏出资空间，但保藏时必定要注意，并非所以的钱币都是越来越值钱，要提高鉴赏常识，防范真品，防止只收大钱、名钱、铜钱、好钱四大误区。常常有许多藏友过于盲目的保藏，通常弄到一些。
宋使胡峤曾留居契丹7年（年），他在《陷辽记》一书中记载：“上京西楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。”即使在城市中、工商业繁荣地区，以布帛作为通货也仍是普遍现象。辽还多次颁布法令，严禁布帛“不中尺度者”。以严格明确交易的比价，直到辽道宗大康七年（1081年）才废除。但直到辽末天祚帝时，还有用牛羊换取粮食的记载：“雅里（梁王）自定其值，粟一车一羊，三车一牛，五车一马，八车一驮。从者曰：‘今一羊易粟二斗，尚不可得，比值太轻’。”[1]（卷五九《食货志·上》）由此可见，实物交换在契丹社会有着根深蒂固的传统，尤其是民间，极为普遍。
一、契丹铸币业萌芽较晚五代时崛起的契丹民族，以游牧为生，社会生产和经济远较中原落后。从文献记载看，当时的商品交换尚处于原始的物物交换时期，主要以牛、羊、皮张、布帛充当一般等价物，铸币的使用即使有，也是以掠夺汉地钱来充用。这种情况大约一直持续到辽建国后相当长的一个时期。