接下来5年的时间里让他彻底地成为一个马倌儿。他悟性高，能吃苦，凡是与马有关的事，从传统的放牧和科技化的管理，从训练生个子马到给马做驱虫、修蹄、打马烙印，白天抓着马尾巴过河，夜晚和衣而卧看护马群，他都经历过。一晃5年过去了，吕彬结束了马倌生活，他回到了城里工作，自此与马群的接触也越来越少，但在吕彬的心中，这魂牵梦绕的草原久久不能忘怀，这也是他开始关注马鞍文化的契机，亲手制作马鞍成了延伸他草原情怀的好方式。
早期的时候，心灵手巧的吕彬在业余时间会做一些小型马鞍子赠送给亲朋好友，以缓解他的草原情结，随着手艺的不断提高，追求完美的吕彬不断的自学传统马鞍制作技艺，他师从外蒙古知名马鞍艺人，系统的学习了木活、皮活、铁活、漆活，并将其融会贯通。吕彬还喜欢逛古玩商店，对马鞍工艺品极为喜欢，在他的工作室也收藏着亲手复原的辽代铁鎏金马鞍和凤鸟纹路马鞍，他还时常修补一些古代马鞍和马镫，为他的创作提供灵感。
古代马鞍近期拍卖行情，古代马鞍收购价格是多少
本公司近几年对古代马鞍市场价格分析估价：
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既然马鞍和马镫是以骑兵为主力的作战方式产生的前提，从中国古代骑兵运用的情况中就大致可以发现一些端倪了。可以认为，在中国至迟到秦代，马鞍和马镫仍未产生。作出这一判断不仅是由于始皇陵兵马俑中具有表现细致的马具，却惟独没有高桥马鞍与马镫，而且还因为在兵马俑战阵的布局上，骑兵数量相对很少，且被布置在远离主阵的侧面角落里，这说明在秦代以前，骑兵的作用只是侦察、侧翼包抄、骚扰遮断、偷袭和追击，并不能成为作战主力，更不用提独立承担整个战役了。
1952年，吕彬生于海拉尔。1969年，他当知青下乡到原额尔古纳右旗的三河马场，当同去的知青们面对高头大马不知所措时，吕彬早已翻身上马，扬尘而去。
8月15日，内蒙古首届民俗及古代艺术品拍卖会在内蒙古饭店国际会展中心举行。在参与拍卖的近150件民俗及古代艺术品中，清代头饰、战国铜镜、清朝早期的铜鎏金马鞍等25件艺术品成交，成交金额达229．6万元。
此次参与竞拍的民俗及古代艺术品，以早期北方民族的生活用品、服装服饰为主，是从来自全国各地的600余件参选物品中精选出来的，具有较高的品位和珍藏价值。
据了解，8月13日至14日，参与竞拍的部分拍卖品在内蒙古饭店举行了预展，鄂尔多斯头饰、清代马鞍、清代民俗铜奶壶及清代晚期观音佛像等艺术品充分展示了历史上草原文化的博大精深。
随着马在生活中使用越来越少，马鞍市场也逐渐变小。掌握传统马鞍制作技艺的老艺人都年事已高，而年轻人能使用马鞍、会做马鞍的人不多。马鞍制作这项古老而璀璨的技艺正濒临消亡的困境。吕彬为了传承和保护这项技艺，特地对传统马鞍制作进行了申遗，他认为马背文化是一种充满英雄主义色彩和自由开拓冒险精神的文明，在马背文化赖以生存的物质基础逐渐消失的时代，为我们的后人保留这份珍贵的精神财富迫在眉睫。
马鞍和马镫是全套马具中继马嚼和缰绳之后重要的发明。在没有鞍镫的时代，人们需要骑跨于裸马的背上，仅靠抓住缰绳或马鬃并用腿夹紧马腹使自己在马匹飞驰的时候不致摔落。但这种方式是很不可靠的，首先是长时间骑马容易疲劳，同时在奔跑的马背上也难以有效地使用，而在近战中，骑手无法随心所欲地使用和长矛，劈砍或刺杀落空、双方兵刃的撞击等都随时会令骑手从马上滑下。因此这一时期骑兵除速度占优外，其战斗力是远不如脚踏实地的步兵的，所以在骑兵到达目的地后，往往下马作为步兵投入战场，亚历山大时代的马其顿骑兵就是如此。