在北宋钱币中，多见有御书对钱，而祥符钱无论元宝还是通宝都未见对钱，因为多数对钱，篆书体是不可或缺的，而祥符钱则未见有篆书体，因此也就构不成对钱。祥符钱的铸工，除个别元宝大钱外，普遍不及前朝精美。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀，究竟属于何种书体，前人曾有过研究，多认为它属虞(世南)体，据说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法，但所见祥符钱文多样，是否都是御书、都是虞体？还值得研究。
祥符钱的铸工，除个别元宝大钱外，普遍不及前朝精美。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀，究竟属于何种书体，前人曾有过研究，多认为它属虞(世南)体，据说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法，但所见祥符钱文多样，是否都是御书、都是虞体？还值得研究。
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“祥符通宝”至今未见有铁钱，这可能是益州仅赐铸“祥符元宝”铁钱，而未允铸通宝铜钱和通宝铁钱。就连收录比较全的、由中国钱币协会主编的《两宋铁钱》一书，也未见载有“祥符通宝”铁钱。这里需要提醒的是，“祥符元宝”折十和特大型钱有清仿品，集藏时要特别注意。另外就是祥符通宝只见，而无大钱，如遇此情况，更应仔细辨别。
集藏古钱币总是和鉴伪联系在一起的。真宗朝四个年号钱，咸平、景德、祥符、天禧钱普品(光背)存世量大，较多见，在钱币图谱中都称为低档，也没什么收藏价值。但是这四个年号钱中也不乏有珍品，以祥符钱而言，背有星月纹的钱则稀见，市价也都在千元以上，折二型“祥符元宝”属试铸，所见更罕。
祥符钱普品在一般钱币书中均有所载，以“祥符元宝”为主，见有、折二、折三、折十及特大型钱，折五型未见；“祥符通宝”普品也较多，但仅见钱一种(含大样)。祥符合背钱在图谱中仅见元宝小字合背钱一种，“祥符通宝”合背钱未见载，刊物也很少有所介绍。此所示“祥符通宝”大字合背钱(倒合背)应属珍稀之物，其直径为24毫米，穿5.7毫米，厚1.8毫米，重4.96克，钱文真书，右旋读，中缘、中穿、厚肉，青铜材质，老生坑(后传世)，锈色包浆均极自然，毫无酸浸土埋、人工作旧的生硬之感。
本来“澶渊之盟”约定宋每年要向辽输银十万两、绢二十万匹，都要转嫁到人民头上，不得不增加赋税，增加铸钱量，物价腾贵，人民又陷入了困境。集藏古钱币总是和鉴伪联系在一起的。真宗朝四个年号钱，咸平、景德、祥符、天禧钱普品(光背)存世量大，较多见，在钱币图谱中都称为低档，也没什么收藏价值。但是这四个年号钱中也不乏有珍品，以祥符钱而言，背有星月纹的钱则稀见，市价也都在千元以上，折二型“祥符元宝”属试铸，所见更罕。
宋代钱币需求量大，钱监林立，鼓铸不止，宋钱版别变化之多居历代钱币之冠，自200多年前“对钱”的风靡，早已形成一种文化现象……可以说，没有宋钱，就不会有宋代对外贸易的发生，东方科技文化的西输就不会很快实现，人类文明进步定会推迟。