得壹元宝据传是史思明销毁洛阳铜佛所铸,故铜质极好。得壹元宝仅开铸数月,史思明因厌恶“得壹”二字,改铸“顺天元宝”,因此得壹元宝存世量较小,故有“顺天易得,得壹难求”的说法。“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝,铸量较多。顺天元宝虽不及得壹元宝珍贵,但因其铸工精美,版式单一,近年越来越受到泉友的喜好。
五代十国时期,重又陷入分裂、战乱。国家不稳,货币铸造也极不稳定。这时的钱币有两大特点:一是大额钱币盛行。唐朝大部分时间用的是钱,五代十国则自当十当百到当千当万都有;第二是低价金属大量使用,特别是铁钱通行,这可能是当时由于缺铜,因此各割据较少铸造铜钱。
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隋:五铢钱告别历史舞台
当时唐高祖为整治混乱的币制,废隋钱,效仿西汉五铢的严格规范,开铸“开元通宝”。初的“开元通宝”据称为唐初四大书法家之一的欧阳询题写,其字在篆隶之间;钱背有星、月及其他纹饰,版别复杂。钱币形制仍沿用秦方孔圆钱,规定每十文重一两,每一文的重量称为一钱。从此,中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制,成为唐以后历朝的铸币标准,沿袭近一千三百年。这也是中国度量衡改为十进位的关键,从此钱不再以重量为名称,反而中国的重量以钱为名称。因此开元通宝被称为我国货币史上三大钱系之一(另两大钱系是半两、五铢)。
唐天宝十四年,安禄山、史思明起兵反唐。史思明于乾元二年攻占洛阳,自号“大燕皇帝”,始铸“得壹元宝”。钱文本是出自老子《道德经》中“天得壹以清”,取初始,一统天下的含义。
另外一些国家也有铸钱,但这个时期的钱币多是地方性货币,流通范围很小,其中许多钱币铸造的数量极少,几乎是一种象征性的东西,在货币史上的影响力很小。但从收藏的角度,这些存世极少的钱币反而成为珍稀品种。
安史之乱历时八年之久,期间史思明所铸的钱币也成为古泉界热门品种。