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琮是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器，《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。琮的外型状似笔筒，外型方内洞圆，至乾隆皇帝时期时都还无人晓得用途，乾隆自行考证认为是古人搬运重物用的配重品，还自行取名“杠头”并加装铜内胆作为笔筒和宫廷插花花瓶，直到乾隆去世90多年后才考证出是礼器琮。
价格排名第二的是一件西汉高足玉杯，高16厘米，原是英国私人收藏家StephenJunkunc三世旧藏之物，2006年9月纽约佳士得秋拍时估50万至60万美元，被英国伦敦知名古董商埃斯肯纳兹(Eskenazi)以85.6万美元竞得，当年创造了中国高古玉的高成交纪录。这件玉杯在图录中被称为玉觚，玉色略发灰绿，“上丰下敛，杯身纹饰分三层，雕饰云纹、网纹等，杯口嵌饰金银圈口”，是秦汉魏晋时期的典型玉杯造型，上海秦阿房官遗址、广西贵县罗泊湾1号墓、广东南越王赵昧墓等多地均有类似品，高度多在10至20厘米间，还见有带把、带盖者，杯身也分光素和纹饰两类，杯口、杯身、高足也分镶金口、金边、嵌高足等几类，白玉、青白玉多见，黄玉杯较少。杯身纹饰常见几何纹、柿蒂纹、勾连云纹、勾连涡纹、谷纹、卷云纹、兽面纹等。
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新石器时代发现较多的良渚玉琮，玉材为产于江浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色。除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形。琮体切割规整，中孔为管钻对穿而成，中接处常留有两层。玉琮的形体大小高低不一，一般早期矮，晚期高。琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上。部分玉琮在主体兽面纹外，用细阴纹刻细“神人”图形和云雷纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。浙江上海反山遗址的神兽纹玉琮为现今所见良渚文化中大的玉琮，被称为琮王。
中华人民共和国建立后，的汉代玉器数量和种类很多，科学价值大大超过了传世品。玉器较多的是一些汉代诸侯王及其亲属的墓葬，如广东上海南越王墓(见西汉南越王墓玉器)、河北满城中山靖王刘胜夫妇墓、河北定县中山怀王刘修墓、简王刘焉墓、穆王刘畅墓、上海市大葆台广阳王夫妇墓、江苏省徐州楚王墓、上海省商丘梁王墓等。此外，还有一些汉代窖藏也出过精美的玉器。
玉琮，后世又称“辋头”。其用途，一向以为就是“以黄琮礼地”的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器或葬器。
早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东的石峡文化、山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮发达，与传世的数量多。
汉代的玉器种类很多,按社会功能和用途的不同,可以分为：日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。
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