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传统文化中，在孔子儒家思想的影响下，玉德被归结为仁、义、礼、智、信“五德”，表现在政治、经济、思想、文化、宗教、信仰等社会生活的各个领域。“五德”是君子的化身和代表，“君子以玉比德”，就是从这五个方面衡量和规范自己的行为的。用现在的眼光看，尽管其中带有封建色彩和非科学的内容，如供玉能祈福，佩玉能避邪，食玉能长生，塞玉能防腐等等，但都是不同历史条件下的产物。其主流是人们讲仁德、讲道义、讲礼仪、讲学智、讲信誉，这就是传统文化中玉德的本质和真谛
到了汉代，丝绸商人利用这一古老的“玉石”通道又发展了丝绸贸易。汉代张骞于公元前138年和119年两次出使西域，向西域传播中华文化，其中一定包括玉器文化。完全可以想象，按照“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”、“君子不可一日无玉”的礼仪习俗，无论是张骞出使西域，远到波斯诸国；还是郑和七次远洋航海，到达东南亚诸国直抵非洲东海岸的肯尼亚；或是丝绸商人伴着驼铃行走大漠孤烟，到达沿线诸国，身上肯定佩戴了不少精美的玉器，或示人欣赏，或与人交换所需的物品。
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建设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路，是实现中华民族伟大复兴中国梦的战略构想，也是推动沿线国家人们携手并肩，建设美好家园的共同需求、共同愿望和共同梦想。建设“一带一路”，既是开展贸易流通、推动经济发展之路，也是传承弘扬中华文明、搭建人类文明共荣之桥、促进各国文化交融之路。
在佩戴饰品方面，虽说东西方有着明显的差异，东方人喜欢佩戴翡翠、和田玉以及其他一些玉石，如巴基斯坦、印度、缅甸、泰国等东方国家的妇女尤其是少女，大都在右手前臂紧紧戴上一只精美翡翠玉手镯，终生守此不舍，因而保持体形的婀娜多姿，典雅高贵。西方达官贵人和时尚青年更喜欢佩戴一些钻石、水晶、琥珀、红蓝宝石等，而这些矿石按中医理论同样具有医疗的功效。由此看，我们完全可以配合“一带一路”建设，向沿线国家宣传中医关于矿物的养生理念和养生方法，使之造福于沿线各国人们，促进人类寿长康安。
人们今天所知的古玉，就材料而言大体可分为三大种类。
类是“东方玉“，是一种蛇纹石和透闪石共生的矿物，硬度在4.5度至5.5度之间。常见的有各种岫岩玉和南阳玉等。从新石器时代到商代中期的古玉，大都使用此类材料
第二类是“西方玉”，俗称“软玉”，是一种透闪石与阳起石混合的矿物，硬度在5.5度至6.5度之间，主要指的是新疆盛产的和田玉及相类似的玉石。此种材料，从商代晚期开始直到明清时期，逐渐成为中国玉的代表和主流。
第三类是“南方玉”，俗称“硬玉”，是一种钠铝硅酸盐的混合矿物，硬度在6.5度至7度之间，指的就是人们常说的“翡翠”。此种材料产于缅甸北部地区，从清代初期开始大量进入中国。
以上三大类，构成了中国玉石材料的主体，在中国玉器发展史上占有主导地位。
从广义上讲，玉也是石，是石材中的一种。它们之间的不同就在于一个字，玉比石“美”。为了将玉和石区分开来，古人规定了种种条件，即古籍中所称的“德”，有“十一德”之说、”九德”之说、“七备”之说。到东汉时，许慎在《说文解字》中归纳为“五备”，概括起来可以解释为：必须是天然开成，具有一定的比重；必须是质地坚韧，具有一定的硬度；必须是光泽莹润，具有一定的透明度或不透明；必须色彩绚丽，具有漂亮的单纯颜色；必须是音色悠扬，具有发声的物理特性。上述止个条件，是古人对什么是玉所下的科学、完整的定义。
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