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在相当长一段时期内，考古人员都认为良渚文化不过钱塘江，也就是说，我们这一带没有良渚文化。然而，随着萧山境内浦阳江流域的蜀山遗址、金山遗址、茅草山遗址的相继发现，打破了这种旧观念，在萧山寻觅到了良渚文化这一史前文化的痕迹，也了珍贵的古玉璧。
中国新石器时代大汶口文化遗址中发现的玉器。早于1959年在山东省宁阳县大汶口遗址发现，了铲、臂环、指环、笄、管等玉器。此后，山东省安丘市景芝镇、曲阜市西夏侯、胶州市三里河等大汶口文化墓葬中也均有各种玉器发现，多为生产工具和装饰品。
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上海艺术品交易中心近几年对大汶口玉璧市场价格分析估价：
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汉字中的“日”字，就象形地写成太阳的形状，这是人们对太阳的直接观察产生的。玉璧外圆的形状就是模仿太阳的形状而成的。
另外，经常有文章提到古玉璧上有鸟纹的出现，有学者这样解释：“大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，崇鸟的习俗在诸原始部落中屡见不鲜。”故而，鸟极可能是图腾的标志。图腾崇拜曾普遍存在于世界各地，在近代某些民族和部落中仍然流行。
或是藏友赠送，或是从全国各地的古玩文化市场购买，目前他已经拥有上百件大汶口文化时期的古玉。几年前有一位太原的老板意图花千万购买他手中的大汶口古玉，他没有舍得；此次精品展上，一位收藏者看中了其中一块大汶口古玉，意图花十几万元购买，他仍旧没有舍得。侯华伟说：“大汶口文化古玉代表着我们当地的文化和文明，刚开始发掘的时候遗失太多，如今我逐渐从全国各地的收藏者手中收集了一部分。下一步，我想申请一个大汶口古玉文化博物馆，使这些古玉不再散失，能够保留下来。”
玉璧是古人祭祀活动中的一种礼器。古人认为天圆地方，而天又是苍色(青色)，故“以苍璧礼天”。璧是一种有穿孔的扁平状圆形玉器。穿孔称作“好”，边缘器体称作“肉”，《尔雅·释器》《说文》释璧均为“肉倍好”，即璧的两边玉质部分相加之和等于璧的孔径的一倍。由于的和传世的玉璧绝大多数并不符合这个规定，所以文物界、收藏界一般将体形扁平，周边圆形，有孔，且边大孔小的器物均称之为璧。
从文物看，上古时期的玉璧，多光素无纹。随着人类的进步，玉雕艺术的不断发展，玉璧的纹饰亦愈加复杂、繁缛，诸如谷纹、卧蚕纹、蒲纹、蟠螭纹相继出现，应有尽有。现代人对古玉的研究，忌主观臆想。
1972年1月，在湖南长沙马王堆一号汉墓的文物中，有一幅精美绝伦的帛画。图画基本分为三个部分，天上、人间、地下各种景象，画幅上端的天上部分绘有太阳和月亮，圆形的太阳中站着一只鸟，月亮里盘踞着一只蟾蜍，后世有“蟾宫折桂”的成语，寓意科举及第、金榜题名。
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