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这个故事充分说明了文学艺术创作中“审物”，即对客观事物细心观察的必要性。强调了文学艺术家，应该“务实而好学”。尤其是艺术家的创作，要回到自己的内心和实际生活体验中，选择与自己有关系的事物加以表达。刘小东的“具体现实主意”对生活琐事与平凡人物的描绘，还有宋冬、尹秀珍的“平民式”或者“胡同式”的后现代主义艺术实验就是鲜明的例子。
画的“掉尾而斗”不符合生活的真实。所谓“耕当问奴，织当问婢”苏轼曾有云“乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎！君子是以务学而好问也。”
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戴嵩字画近几年成交记录：
戴嵩牧牛图-成交价：489万 成交日期：
戴嵩款牧牛图立轴绢本成交价：217万 成交日期：
戴嵩牧牛图扇面设色绢本成交价：238万 成交日期：
戴嵩牧牛图扇面设色绢本成交价：369万 成交日期：
戴嵩人物无图镜心设色绢成交价：494万 成交日期：
戴嵩牧牛图镜片设色绢本成交价：482万 成交日期：
戴嵩款牧牛图立轴纸本成交价：365万 成交日期：
戴嵩，生卒年不详，唐代画家。韩滉弟子，韩滉镇守浙西时，嵩为巡官。擅画田家、川原之景，写水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。
随着经济生活的发展，中国古代美术在宋代达以了一个新的高峰。特别是受宋代诸帝的倡文弃武观的影响，宋代私家收藏字画之风甚盛，一般士大夫及商人家庭，或多或少都有书画收藏的爱好。
然就阳刚大气一派而论，唐宋以来，恐怕应数老甲了。他在前人推动下已走向极端，我不是乱吹。从画牛的历史来看：梁武帝时陶弘景曾画《二牛图》，一牛散放水草间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。这是因为梁武帝逼他出来做官，他画二牛，一牛虽然散放但自由，一牛虽然有金笼着头，但有杖驱之虞。此图已不可见。唐代宰相韩滉画《五牛图》，发扬陶画之义，一牛着金笼头，四牛散放。这画现存故宫博物院。五牛颇雄壮，线条粗阔有力，造型。
这个典故讲的是以画牛著称的唐代画家戴嵩的一幅作品《斗牛图》被四川一个喜爱书画的杜处士所收藏，一日该画被一个牧童看到便直言不讳画中的斗牛翘着尾巴，而实际牛斗的时候，力气在角上尾巴是夹在大腿间。
《斗牛图》简介：（戴嵩册页绢本水墨纵44厘米横40.8厘米中国台北故宫博物院藏）此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、棕毛，传神生动地绘出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽，尽显笔端。可见画家对生活的观察细致入微，作品不拘常规、生意昂然，不愧为传世画牛佳作。
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