北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集
《左传》齐桓公“置射钩而使管仲相”；《墨子·辞过》：“铸金以为钩，珠玉以为佩”；《荀子·礼论》：“缙绅而无钩带”；《庄子》“以钩注者惮”、“窃钩者诛”；《孟子·告子》：“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？”上引文献中的“钩”均指带钩。春秋战国墓的带钩实物也不少，上海信阳长台关楚墓的带钩与楚简简文互证，表明春秋战国时期，带钩已被人们广泛使用了。
带钩的材质，以青铜为主，也有金、玉、铁等质料，带钩除其使用价值外，其观赏性又彰显着人的身份地位，许多社会名流和王公贵族所用的带钩极其精美，具有着很高的艺术价值和工艺水平，是集观赏性、艺术性和艺术性为一身的工艺品。玉制带钩几乎与中国玉器是同步发展，在我国形成了独特的带钩文化。清翡翠镂雕螭龙带钩(1对)长9.7厘米3000万至4000万港币3426万港币古玩艺术品心
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上海觅远展览服务有限公司近几年对清代白玉螭龙带钩市场价格分析估价：
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三是科学价值。目前对高古玉的研究大多关注其艺术价值，而对其科学价值往往忽略。王学锋指出，通过高古玉能够研究当时人们的历史和文化，以及地理环境、劳动工具等，可以说是历史与科技的缩影。“高古玉堪称不同朝代先进生产力的代表，因为那时先进的生产力就体现在制玉工具上。如商朝出现了铜器穿孔，战国出现了较锋利的铁器切割技术等。”四是收藏价值。收藏高古玉是收藏文化、收藏历史、收藏艺术，甚至是收藏财富，它是内涵极为丰富的一种藏品。
以带钩连接的腰带，是古代中国的特有发明，也是中国传统服饰中历史长、持续久的腰带样式之一。自西周至汉晋，男性贵族服饰中，皮带主要是凭借带钩系结，所谓“带约其要（腰），钩挂于带”（王充《论衡》）。这一漫长时期当中带钩的缤纷造型及其具体使用方法、相关的皮带样式，孙机先生《汉代物质文化资料图说》中“带钩”一节、高春明先生《中国服饰名物考》“鞶带”一章均进行了精彩与完整的考证。
明清时期的玉带钩，大都是琵琶形、如意形，钩首有龙有凤，有鸟有兽，钩身上常常以圆雕镂空着各种奇异的怪兽，或镶嵌各种宝石，主要以把玩观赏为主，所以选料考究，体型厚重，钩头精雕细刻。钩身上常常镂雕螭龙、异兽，十分生动。这一时期，由带钩演变出来的带扣大量出现，带扣一般钩身较短且宽，有方有圆，上面圆雕镂空螭龙或素面。其一半带钩，一半带环，两面对称，各带一钮。同时利用巧雕，在钩身巧雕出各种动物的精美造型。
除御玺外，清宫玉器也不乏精彩表现：香港佳士得拍出的晚清翠玉双龙活环耳盖炉以3000万元成交，跻身“清宫玉器拍卖”的三甲。古玩文化艺术品交易的清乾隆翡翠浮雕夔龙纹双耳龙钮方鼎也以近2000万元成交。往前追溯，2006年、2007年香港佳士得连续两年推出的两场“瑰玉清雕-AlanandSimoneHartman重要玉器珍藏”专拍，无论是单件玉器的成交价，还是专场拍卖的成交额皆创历年全球玉器专场拍卖之。2006年11月28日的首场专拍成交额11605.2万港元，此场专拍的成功推动了清代玉器的行情大涨。
带钩所具有的深厚的文化艺术价值以及其小巧价廉的特性是导致其收藏热不断升温的重要原因，但在此类表象问题之下，一个更深层次的问题在于，古代带钩的自身用途属性决定了保存完好的存世带钩越来越少，这也是其在市场上紧俏的一个核心因素。
北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集：
[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器，紫砂壶。
[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。