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到了良渚晚期，因为玉料资源的逐渐紧张，另外一种同样出于精打细算考虑的现象也开始广泛出现：本次展出的多件文物就证明，为了凑够葬制规定的玉琮数目，良渚先民会干脆把已经制成的多节玉琮拦腰切成数段，再一齐放入墓中；现在考古学家将这些玉琮前后相接，接口仍能严丝合缝。由此可见在良渚先民的权力语境下，玉料的占有为重要，葬制的遵守也不容怠慢，至于随葬品的形态与位置，则可以容许变通。
既已秉持“事死如事生”观念的良渚先民，对于玉之重器琮，自然要将其当作“王”墓中的。在此次“倾墓参展”的迄今玉石随葬多、齐全，代表良渚高等级墓葬的反山20号墓中，就有三件玉琮于墓主右手边，一件于墓主左手边。贵贱来源于比较，中间等级的文家山墓地墓主与低等级的卞家山墓地墓主，就根本无权在随葬品名单中加入玉琮这一品类。
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现在，我们发现各地的文化期几乎皆有玉琮。各个历史阶段都有玉琮，只是有的时期多一些，有的时期少一些，有的时期精美一些，有的时期简单一些。但不可否认的是玉琮精美的在良渚文化时期。
据《周礼》记载，玉琮是礼器，祭地用。但《周礼》讲的是商周的情况，良渚时期的这种内圆外方的玉器，究竟该不该称作玉琮，究竟是否礼器，放置的时候是否一定要大头朝上。这是我们每个收藏家面临的课题。
中国古玉器不仅有着8000多年的悠久历史，有着丰富多彩的品种，而且还有着丰富的文化内涵。这也正是玉器之所以会成为历代官吏身后显示身份地位的随葬品及构成中国玉文化体系的原因。随着经济的快速发展，各时代古玉引领玉文化界，文化作为一种软实力已越来越受到世界各国的高度重视。
其表面细密的阴纹线刻技艺达到了后世几乎望尘莫及的地步。在既没有青铜、又没有钢铁的良渚时期，对硬度超过一般岩石和各种金属的玉料，是怎样进行加工，使之成为纹饰精美繁细的玉琮呢，至今还困扰着研究良渚古玉的学者。
五六千年前，太湖流域良渚一带，我们的先民正告别着蛮荒时代，他们磨出了粗糙的石斧、石铲、石镰、石犁……不可思议的是，他们还琢出了内圆外方的玉器，而且异常精美。
上海大学考古文博学院教授严文明：现在做了一些实验，一种呢认为是鲨鱼牙刻的，因为在遗址里面发现过鲨鱼牙，那个一种呢认为还是石英类的这种细石器（刻的）。
玉琮当时是作为一种祭拜礼器出现的，它的造型经历了一种发展演变。早期是一个圆形的柱，后来为了使上面的图案立体化，便渐渐形成了四个角，变成外方的形状。在整体造型演化的过程中，它上面的纹饰也不断简化，后玉琮变成了素面的。
良渚玉琮作为良渚文化的典型器物，因其具有精美绝伦的纹饰和重要的历史价值，以及巨大的艺术魅力，自古就被嗜玉者所追捧。宋代的一些影青瓷就开始模仿良渚玉琮的造型。
良渚玉琮系软玉雕琢而成，从外观看呈外方内圆、上大下小形。
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