中国早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱(图一)。
查“天禄”是辽世宗耶律阮在公元九四七年用的年号，共四年。其中尚在五代末期，契丹太宗耶律德光起劲兵长驱南下，扫平并灭掉后晋出帝石重贵，于公元九四七年正月初一，进入汴京（今开封市），受百官朝贺。
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辽代所铸年号钱，始于太祖建元神册后的"神册通宝"，但未见实物。圣宗之前的钱币存世少见，价值较高，这些钱币有：太祖天赞通宝，太宗天显通宝，世宗天禄通宝，穆宗应历通宝，景宗保宁通宝，圣宗统和通宝。兴宗以后的钱币比较多见，详见附表。此外，辽代还有一部分非年号钱币，如，大辽天庆，通行泉货，助国元宝，千秋万岁，天朝万顺等等，传世存量不一，但也不多，大辽天庆和通行泉货更是屈指可数。辽代中晚期货币虽然相对较多，但与其它朝代的货币相比，数量仍是极小的。
中国是世界上早铸造金属货币的国家之一，而赤峰恰恰是辽国上京、中京的旧地，笔者的收藏受辽代钱币影响很大。如今辽代古钱币在市场上不多见，已很难觅得。
20多年来，笔者以集藏辽代“上八品”和“下八品”为平生之乐。功夫不负有心人，时间久了确实收藏了不少辽币，其中也有存世稀少的辽钱大珍。
此钱的钱文布局得宜，整齐浑厚。“禄”字的“衣”旁与“水”字共用一“点”，俗称“借水点”，与铜质平钱的写法相同。整个钱文的字形与铜质平钱中的一个版别较为接近，并与天显通宝、会同通宝、应历通宝、保守通宝等钱的“天”、“通”、“宝”三个字的字形有异曲同工之妙，而与辽钱的钱文所具有的独特风韵一脉承传。
辽代钱币有其特殊的风格，旋读汉文，隶兼八分，制作不精，笔意粗拙，色泽偏红。从太祖时的天赞到天祚帝时的天庆，这二百年时间里，钱文及形制均一脉相承，可见辽代铸钱有明显的传承性。
辽是契丹族建立的，他们初使用中原地区的货币，后自产铜自铸币，仍以汉文为钱文。所铸货币多不精，这也从一个侧面反映了当时契丹族人的经济文化水平相对低下。
辽世宗对于辽朝的贡献较大的要数对政治制度的发展完善了。随着辽朝统治区域不断扩大，辽世宗为了更好地治理不同民族的事务，坚持“因俗而治”的原则，将后晋的一整套汉族官制带到了辽国，加上原来阿保机时期确立的官制，终于使辽的官制在部分汉化的过程中形成了具有自己特色的民族官制（即北面官制和南面官制）。