当时满清所管辖的满蒙部落，大都不用钱，而是以畜牧多少计算财富的，市场上也以物易物，有钱也视同玩物。使用钱的大都是从华北一带移居到关外的汉族农民，也是以耕地为生的，用钱也不迫切。努尔哈赤父子战领辽东后，这些汉人被满族贵族归为佃农或成为奴役，钱的使用更无关轻重。其实迫切需的是商人，但他们人数上不多，经营上也不受满人重视，所以“天命”“天聪”两代铸钱，政治上的作用要远大于经济上的需要，所以数量少，流传不广，是正常的。
满文天命通宝：面文为无圈点老满文，素背，钱径大于汉文天命通宝钱。基本版别有昂命与降命两种，又可细分为长字，中字，阔天等版。
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天命通宝铜质为黄铜，铸有满文天命通宝和汉文天命通宝两种。这两种文字的天命通宝是同时铸造的，两种皆为钱。汉文天命通宝相对满文天命通宝而言铸行数量要少一些。
努尔哈赤先后统一了女真各部，创建了八旗兵制。明万历四十四年（1616年）正月，努尔哈赤仿照蒙古和汉族模式在赫图阿拉（今辽宁省新宾满族自治县永陵镇老城村）的八角殿即位称“覆育列国英明汗”，定都就在赫图阿拉国号为“金”（为了和公元1115年完颜阿骨打建立的金朝有所区分史称“后金”）后金崇德元年（1636年）努尔哈赤的儿子皇太极改国号“金”为“清”。天命通宝为后金太祖努尔哈赤天命元年（公元1616年）所铸造。
据《清史稿·食货志》记载：太祖初铸“天命通宝”钱，别以满、汉文为二品，满文一品钱质较汉文一品为大。汉文天命钱为直读“天命通宝”。满文天命钱按丁福保《古钱学纲要》释为“天命汗之钱”；左为满文“阿铺开”，乃汉文“天”字；右为满文“福灵阿”，乃文“命”字；上为满文“汗”，乃汉文“王者”；下为满文“几哈”，乃汉文“之钱”。此处的满文是满族开国初的老满文，是没有圈点的满文，与当今常见的满文书籍、资料等的新满文不同。天命通宝或译为天命汗钱、天命王钱。是清太祖努尔哈赤在后金年间即公元1616年—1626年间铸造的。
满文钱面文译作“天命汗钱”，此钱依老满文写成，读法由穿左读起，至穿右，再上下读。左为阿甫开依，汉语为天；右为福令阿，汉语为命；上为罕，汉语为汗王；下为几哈，汉语为钱，合译为天命罕王之钱。满文读音为：“阿甫开依福令阿罕几哈”。
金的钱币铸行，并未完全搬用辽朝旧规，还吸纳了宋钱币的优点。如：辽钱没有篆书，没有对子钱，也没有重宝（或许是没发现），可是金朝的钱币则多是元宝、通宝、重宝“三宝同铸”，既有篆书钱，也有重宝钱。