从陈友谅铸造的钱币可以看出，他在元末确实具有一定实力。不过陈友谅一派政治势力，并不是真正代表农民利益，支持他的人多是地主阶层，因为如此，他才能在经济上独自铸钱，并且能铸造如此精美的镇库钱。但陈友谅在争权夺利的斗争中积怨甚多，本性狂妄，野心十足，一心想当皇帝，先是投靠徐寿辉的红巾军，捧其为汉王，后来又杀掉徐寿辉，自己迫不及待地登上王位，他定年号大义，实际上是不仁不义。1361年，同样想当皇帝的朱元璋与之交战，打了三年未能将陈友谅消灭。古玩二十三年，朱元璋在鄱阳湖与陈友谅展开一场生死决战，陈友谅数百战船被烧，重演了一场“火烧赤壁”的历史剧，后来在九江口的战斗中，陈友谅不幸被流矢射中而死。
元末农民起义军各派势力所铸的钱币，大多铸工精良，文字优美。由于铸造时间短，流通范围小，发行数量有限，流传至今的上述钱币已经十分稀少，因而显得尤其珍贵
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从陈友谅铸造的钱币可以看出，他在元末确实具有一定实力。不过陈友谅一派政治势力，并不是真正代表农民利益，支持他的人多是地主阶层，因为如此，他才能在经济上独自铸钱，并且能铸造如此精美的镇库钱。但陈友谅在争权夺利的斗争中积怨甚多，本性狂妄，野心十足，一心想当皇帝，先是投靠徐寿辉的红巾军，捧其为汉王，后来又杀掉徐寿辉，自己迫不及待地登上王位，他定年号大义，实际上是不仁不义。１３６１年，同样想当皇帝的朱元璋与之交战，打了三年未能将陈友谅消灭。古玩二十三年，朱元璋在鄱阳湖与陈友谅展开一场生死决战，陈友谅数百战船被烧，重演了一场“火烧赤壁”的历史剧，后来在九江口的战斗中，陈友谅不幸被流矢射中而死。
今天我们见到的“天启通宝”基本上是明朝的“天启通宝”，与前者有三点不同：一是钱文不同。徐“天启”钱文书法俊美，风格绝伦，神形飘逸，冷峻明快，骨秀格清，疏朗和谐；而明“天启”钱文方正呆滞，拘谨平常，规矩有余而洒脱不足。但为显著的是徐“天启”的“启”字笔为一撇，好似凝聚万斤之力于一笔，劲道十足、入木三分、遒劲豪放；而明“天启”的“启”字笔是一点或一横，毫无生机、苍白平坦、绵软乏力。二是钱背不同。徐“天启”绝大多数为窄缘、素背，而明“天启”则为阔缘，除素背外，还有纪地、纪值、纪重等七八十种，版别十分复杂。三是质材不同。徐“天启”为青铜质，略呈红色；而明“天启”绝大多数为黄铜质，略呈黄色。
徐寿辉一派势力割据湖北一带，国号天完，年号治平，后又改元天启，铸有“天启通宝”钱，第二年又改称天定，另铸“天定通宝”钱；朱元璋一派势力占据上海，自称吴王，铸有“大中通宝”钱。在徐寿辉一派势力中，其部将陈友谅崛起壮大很快，控制了天完，自称汉王，对其构成很大威胁，后来陈友谅索性杀了徐寿辉，自立为帝，改国号汉，年号大义，铸有“大义通宝”钱。
“大义通宝”镇库钱元末社会动荡不安，各地农民起义不断发生，先后出现了几派割据势力，他们都独自称王，纷纷鼓铸发行自己的货币，出现了中国历史上的多种农民起义货币同时出现的局面。其中有张士诚一派势力占据苏州一带，国号大周，年号天佑，铸有“天佑通宝”钱；韩林儿一派势力割据安徽亳州一带，国号宋，年号龙凤，铸有“龙凤通宝”钱；
但陈友谅在争权夺利的斗争中积怨甚多，本性狂妄，野心十足，一心想当皇帝，先是投靠徐寿辉的红巾军，捧其为汉王，后来又杀掉徐寿辉，自己迫不及待地登上王位，他定年号大义，实际上是不仁不义。1361年，同样想当皇帝的朱元璋与之交战，打了三年未能将陈友谅消灭。古玩二十三年，朱元璋在鄱阳湖与陈友谅展开一场生死决战，陈友谅数百战船被烧，重演了一场“火烧赤壁”的历史剧，后来在九江口的战斗中，陈友谅不幸被流矢射中而死