“带钩气象万千,又极具适用性,承载着深挚的审美价值和文化积淀,使我们明确了中原农耕文明的博大、凝重,工致缜丽和北方鄂尔多斯高原游牧文明的生动、强悍。让我们再一次感悟到极具富厚性和包容性,多元一体的古老中华文明的绚烂光耀瑰宝。”戴耕说。
春秋时期，玉带钩开始流行于贵族阶层，此时期的玉带钩多为素面，器形简约，多从实用角度考虑制作。进入战国时期后，崛起于北方草原的游牧民族非常流行用带钩，由于赵武灵王倡导胡服骑射，游牧民族的服饰对中原地区产生了很大的影响，带钩随之在中原地区大量出现。而此时期的玉带钩在形制上已发生很大的变化，人们把以前简单的钩体做成龙形体，以图吉祥，并在带钩上雕琢各种吉祥纹饰。一般带钩钩头呈龙首或虎首状，用阴线琢出龙首、眼、鼻、耳等，在身上琢出浮雕卷云纹、阴线纹、兽面纹等，纹饰精美，寓意吉祥。
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据了解，目前市场上的这种带钩并不少见，价值跟材质和工艺都有关，价格多集中在几万元到十几万元，有的可以达到数十万元。而更甚者2011年香港苏富比曾以3426万元成交的一件“清19世纪翡翠镂雕螭龙带钩”，价值在于翡翠的品质和雕工。这件带钩曾由美国著名藏家收藏，其后在1983年、1993年分别出现过。“很少人专门关注玉带钩，也没有专门的著作、研究，所以玉带钩的价值并不算高。”赵先生表示。
带钩的用料十分珍贵，同时涉及范围很广，概括起来，有以下几种：金。金是贵重金属，用金做的带钩当然也就更难得了。纯金带钩在战国就有了，一般体型不大，做工精细，有些上面镶嵌绿松石，但数量较少，秦以后很少见到。
带钩是古时人们用于系扣腰带的用具，一般形状呈扁方长条状，一端弯曲，用于钩带。带钩中以金属带钩为普遍，玉带钩只占少数。中国早的玉带钩于良渚文化遗址，而其他新石器文化遗址极少有带钩。良渚玉带钩钩体较宽，形体较小，一端作弯钩形，另一端穿有一孔。
玉制的裤带环，通称为玉带扣或玉带钩；前者通常左钩右扣，是成对的。而后者，则为单件。虽然有些玉带扣、玉带钩是素面的，但大多数带扣和带钩上都雕有各种动物，其中以螭形或鸟纹为常见。
根据文献记载，玉带扣及带钩早在四、五千年前的良渚时期就已出现，之后各个朝代都有各自的形制，但传世的还是以明、清两代作品数量较多。
戴耕介绍，一般来说，铜带钩作伪多的是老体新工，如在老体上错金错银。另外，古代错金错银用料都是金叶银叶，而作伪者为了降低成本，用金粉、银粉加强酸浇铸而成，因而线条宽窄不一，图案不甚规整。用金片、银片错的圆形或宽带图案，用放大镜可以看到错金错银图案断面如同一卷纸的断面一样，有一圈一圈的条纹，而用金粉浇铸没有一圈一圈的条纹。