在日本开铸庆长通宝钱之前，日本自室町中叶已开始仿中国洪武通宝钱铸宝钱，钱皆铸有记地文字，有背文作"加"、"治"、"木"三种，日本《东亚钱志》记其铸地为岛津氏领内加治木，用作对外贸易，俗称"加治木钱"。永乐通宝钱大量流入日本后，日本又仿铸之，对永乐通宝的仿铸量大大超过"加治木钱"，日本考古资料为此提供了实证。
这一阶段日本所铸庆长、元和、宽永、宝永城，皆属承效中国明钱之品，形制、文字、轮廓布局及径量等反映钱币文化内涵的各方面，所蕴明永乐通宝钱风格尤为突出，在庆长通宝和元和通宝钱上更其明显。因此，在日本第二次自铸钱币时期的前一阶段，基本上仍继其次自铸钱币时期全盘承取中国钱币文化的方式，仅变承效中国唐开元钱为明永乐等钱，日本尚未形成具有鲜明的本民族特色的成熟的钱币文化。但在其所铸宽永通宝和宝永通宝钱之背文中，出现的水波纹和背轮上打有"永世久永"文字等，为中国唐、宋、明、清朝铜钱所未见，却显示了日本钱币文化开始探寻摆脱单纯模仿中国的旧模式的历史动向。
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江户末期孝明天皇文久三年（1863年，清同治二年）铸于萨摩津岛（即今鹿儿岛）藩。此钱有二种。一为椭圆形仿“天保通宝”钱，面文直书“琉球通宝”，背无铸工花押，穿上“当”、穿下“百”，亦属当百大钱，有大小略异版式数种。博宝在线拍卖网一年内共上拍琉球通宝6枚。
日本在１５９６年开始，止于１８７１年的第二次自铸钱币过程中（相当于明神宗万历二十四年至清穆宗同治十年），经历了两个阶段。
琉球通宝为日本萨摩藩所铸造的钱币，始发行于日本文久三年（1863年）。此钱有“当百”与“半朱”二种。
日本自1853年被美国佩里舰队叩关以后，就处于深重的民族危机之中。位于日本西南角的萨摩藩力主攘夷之论，因此着手强化军备、扩充财政。萨摩乃以挽救琉球国（萨摩的附庸国）经济为借口，向德川幕府申请铸钱，得到批准，于是乃有1863年“琉球通宝”的铸造与发行。
被日仿制的中国永乐通宝铜钱
隆庆以降，即使中国海商赴日之船，亦少见附载铜钱为货者。如万历三十七年，海尚陈振宇、陈德运赴日本坊津澳的货物为缎、绫、青绸、光素、素绫、丝绸、绸帽料、素绸、蓝绸以及大量天鹅绒、湖丝、毛毡、扣线等纺织物和纺织原料［］。又如明末崇祯十四年六至七月，郑芝龙有三艘商船先后到达日本长崎港，共载白生丝二万五千七百斤，黄生丝一万五千五百五十斤，各种纺织品十四万另七百六十尺。三船皆未运贩铜钱。