北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集
作为岭南画派的开山鼻祖，在“二高一陈”中，高剑父进入拍场的作品多，总成交额亦高。据上海古玩古玩心艺术监测中心统计，高剑父的总拍品达1800余件，其成交比例过半，总成交额达1.25亿元。纵观高氏作品的历年拍场表现，自2009年始，其季度成交额与价格指数均出现了大幅度上扬。尤其在2011年春季，其成交额与价格指数均达到历史峰值，分别是1300万、10万元。而到了去年秋季，两项指数都有了明显下降。
玩画作收藏的人一般有这么四种：种是朋友间礼觅远来，比如乔迁新居送友人有档次的礼物，很多人都买画。第二种，是画家的朋友去捧场，抬桩。第三种是做字画买卖的，有闲钱我就收一批。画作买卖投资这个圈子很大，因此这里面也有很多真品和风险。第四种就是真正意义做收藏的人，除了看作者的名头，还要看作品其他细节。这批人是真正懂画的。
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高剑父早期有临摹中国传统绘画，临摹‘二居’，到日本有临摹日本绘画，然后东南亚之行临摹印度这些东南亚国家的佛像。所以高剑父的理念里，中国传统是一直有的。我们看高剑父一生的作品，能看出他的用笔、写字书法，都非常棒，很有力度，这些都是很中国传统的东西。我认为‘正’也好，‘反’也好，‘合’也好，高剑父骨子里面压根就没有偏离过中国传统。只不过他反对一味的食古不化。”
高剑父是我们广东番禺人，在很小的时候，跟着居巢、居廉这二位传统派画家学的是中国传统的技法。14岁那年去了日本，在传统基础上又吸收了日本的画风，揉在一起形成了自己独特的风格。同去日本的还有当时的高奇峰、陈树人，这些人学成归国之后，冲破前人传统思想的束缚，反对国画停滞于的阶段，提倡师法自然，重视写生，就是后人说的岭南画派。他们的画作精神我总结来就是：糅杂了日本和西方的绘画的技法，加上中国传统画内涵，革新了国画，体现了一种包容和弘扬。
陈伟安告诉我们，这份计划一共八条，一、宋院画的现代研究(即新宋院)。以宋院画为基础，而参以世界画法之长，加以、光学、空气、阴影等科学方法，以现代事物为对象，而成一现代的中国画。二、作画一年。其间以抗战遭难社会状态及国内外之旅行写生为题材。三、佛画二年。将印度、锡兰所摹之佛像与壁画及喜马拉雅山、不丹、锡金、尼泊尔、金边、缅甸之佛迹写生稿演为巨制。四、像一年。赴耶路撒冷一年画像及事迹。五、整理著述一年。整理劫余旧著之《喜马拉雅山的研究》、《佛国记》、《印、波、埃艺术》、《艺术的起源》、《印度与喜马拉雅山之动植物图谱》。六、宣传国画二年。赴欧美各国宣传我国艺术及考察各国现代艺术。七、办艺术研究院三年。三年后捐赠给国家。八、研究新文人画，即现代化之文人画，重笔墨之写意，然以现代之事物或感想为题材，其中深入研究创造“新宋院画与新文人画”，传达善、美，合共五年。
广东美术馆王嘉博士认为，岭南画派继承的是传统国画讲求以形写神的“没骨写生”一门，讲求再现物相，属于写实绘画系统，其传承关系是由五代黄筌，到北宋徐崇嗣，到清初恽寿平，到清中宋光宝、孟觐乙，到清末居巢、居廉，再到民国高剑父、陈树人、高奇峰。因此，“二高一陈”的老师，其实还是常州画派的再传弟子。
北京瀚海，北京保利，中国嘉德征集：
[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器，紫砂壶。
[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、鸡血石。
[书画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、钱币邮票、文房用品、紫砂壶、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨为好。