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黄公望所绘《富春山居图》是中国十大传世名画之一，历朝历代都有仿品，现藏于台北故宫博物院的《子明卷》和上海故宫博物院的《沈周临摹本》是后临摹前的代表作。
黄公望曾做过小吏，因受累入狱，出狱后隐居江湖，入道教全真派。工书法，善诗词、散曲，颇有成就，50岁后始画山水，师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等，晚年大变其法，自成一家。其画注重师法造化，常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜景。以书法中的草籀笔法入画，有水墨、浅绛两种面貌，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。
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明朝末年，该画传到至收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，在临死前下令将此画焚烧殉葬，被的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，宽33厘米，长636.9厘米，现藏台北故宫博物院；较短的一段称《剩山图》，宽31.8厘米，长51.4厘米，现收藏于浙江省博物馆。
黄公望在绘画史上独树一帜，被尊为“元四家”之首。由于成名时已是全真道士，浪迹江湖，所以即使是同时代的人，也没有讲清他的籍贯和逝世时间、地点。关于黄公望的籍贯，当下有着多个版本的说法，分别有上海、松江、常熟、富阳、衢州、徽州和永嘉等说法.
传世作品有《富春山居图》、《富春大岭图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《九珠峰翠图》、《水阁清幽图》、《洞庭奇峰图》等。
黄公望画的另一个特点是神仙气，这在他的《九峰雪霁图》体现的非常完美，因元代对于知识分子而言是一个特别苦难的时代，所以得通过雪来净化和提升，《九峰雪霁图》是一张那样干净而安静的画。这种干净和安静应该就是中国式的超现实，这种中国式的超现实不是在相上，而是在心上，山水还是那样的山水，但却有一种神仙一般的气息。
国人追求完美，但很多事往往不能十全十美，美玉有瑕，人有缺点，事有曲折。佛家也有云：天地本不全，经文残缺也应不全之理，非人力所能为也！中国古代文化亦如此。对于历经千年传世佳作来说，其实也有许多瑕疵与不足，黄公望的《富春山居图》便是其中之一。
我家里挂了两张复制品的黄公望的画，一张是《九峰雪霁图》，装了镜框，挂在阳台上，不经意中我会看一看，那个年代就可以画那样现代的画，真的有一点匪夷所思，另一张也是他画的九峰的图，只是他画的是秋天，一派萧瑟。黄公望好像一生都活在两个季节，就是秋天和冬天，但好像主要是秋天，他的画大抵是萧散而苦涩的。
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