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浙派篆刻艺术传衍至清代道光至咸丰年间，英才辈出，呈现一派生气勃勃的繁荣景象。此时专习浙派技法的出色印人达二、三十位之多，他们鳞集于六桥三竺之间，在这温风如酒、春波如绫的湖光山色之中，兴酣走刀，怡然自得。所被群起模仿者，除了鼎鼎大名的陈鸿寿外，就是以精熟多能著称的赵之琛。
在寿山石1500年的人文历程中，自古就有“一两田黄三两金”的说法，而真正形成这一概念，业界普遍认为是始于乾隆皇帝，据说，乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他一块黄色石头，并赐书“福、寿、田”三字，而这三个字被大臣解读成了“福建、寿山、田黄。”于是乾隆对寿山田黄情有独钟，多用田黄石治以印章。如此一来，朝野上下竟相购田黄石制印，以炫身份，或为祈福、祈寿、祈田而收藏田黄石。田黄石的身价，也就一发而不可收拾。所谓“别有连城价，此石名田黄。”
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上海古玩艺术品交易中心近几年对赵之琛田黄制印市场价格分析估价：
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１８３３年作、清赵之琛价格：RMB日期：
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自道光二年（1822）陈鸿寿谢世后，赵之琛执浙派印坛之牛耳达三十年，加上其勤奋多产，一生治印逾万，其中仅为同籍高学治、学淇兄弟所制印章即逾千钮，成为西泠八家中创作数量多的印人。道、咸间，浙派古茂渊雅的艺术风貌已被文人士大夫群体广泛接受，只因丁敬、黄易等印作、谱录流传稀少，时人不识西泠前四家之真容，而奉陈鸿寿、赵之琛为浙派典范，此时赵之琛名噪印林，求者踵接。但他刻印的篆法、章法和运刀从大处看重复着西泠前六家，从小处看重复着自己早先定型的程式，有一流的技法而失诸自我应有的理念和追求，千印一法，千印一面，原先浙派古茂醇朴的艺术韵味被削弱，线条雷同、风格相近的作品大量复制、流传，不免让观者产生了审美疲劳，以致被评为“浙宗至次闲而蔽生矣”，也因波磔顿挫的切刀线条过于机械，被讥为“燕尾鹤膝”。
玉器玉石印章不仅材质十分珍贵，也与古代文人崇尚“君子比德与玉”、“君子无故，玉不去身”等品格相契合，具有较高的经济价值和艺术价值，因此自古都颇受藏家关注和喜爱。其中以材质珍贵、年代悠久、名家镌刻、艺术水准高的价值高，也具有收藏价值。
我国所特有的“软宝石”之一。全世界也只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产田黄石，因色相普遍泛黄色，又主要是出产在田里，故称田黄石。而值得收藏的、高价投资的也仅是田黄中少部分特征明显，各方面俱佳而无可挑剔的上品。其材质温润凝腻，在软质雕刻石中居品。
令据介绍，此次秋拍，一枚重达340g的重量级拍品——田黄石《赤壁夜游》薄意摆件也将亮相东南。这枚田黄石形状饱满、质地温润、殊无瑕疵，黄金黄的色泽明人，并且为故中国工艺美术大师、当代寿山石雕巨匠郭懋介（石卿）的遗世之作，可谓传世级的绝品珍藏。此枚田黄作品，于2011年中国嘉德秋拍作为重器推出，拍出2012万高价，成为突破2000万的当代田黄作品，引起业界轰动和关注。此次东南秋拍“石卿巨制·《赤壁夜游》田黄专场”正是专为这件藏品所设，这是东南拍卖首次为单件拍品特设专场，可见其珍贵程度，堪称至宝。
印文篆刻流派：古代玉石印章的篆刻技术，源远流长。自明代以来，印学流派很多，主要有八大流派：一是文何派，以明代文彭、何震为代表；二是皖派，为皖籍名人何震所创；三是泗水派，为明代苏宣所创；四是娄东派，因明末篆刻家汪关，居于娄东而得名；五是如皋派，为清代黄经所创；六是林派，为清代林泉所创；七是，为清代邓石如所创；八是八家，指上海人丁敬、蒋仁、奚冈、黄易、陈鸿寿、陈豫仲、赵之琛、钱松八人。此外，近代还有两大流派：一是吴派，为吴昌硕所创；一是京派，以久居上海的齐白石为代表。这些流派的印章篆刻技术，都在当时达到了登峰造极的境界。
赵之琛田黄制印-征集负责人：赵总
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