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据介绍，李流芳（１５７５－１６２９），字茂宰，一字长蘅，号檀园，晚称慎娱居士，居南翔。明万历３４年举人。明天启２年进京会试，闻宦官魏忠贤专权，朝政日非，遂愤然赋诗而归，绝意仕途，专事文化研究，诗书画印俱佳。时与董其昌等并称“画中九友”，是一位对后人有影响的文人艺术家。
李流芳是明代后期著名的文学家，以诗歌和小品闻名于世。天启，崇祯年间，文坛上正是竟陵之气方盛，公安之余波未绝之时。李流芳诗文既不同于以复古求革新的李攀龙等“后七子”，也有别于
李流芳的诗歌风格类似于陶渊明的《游斜川》和白居易的《香山集》，他还深受好友程嘉燧的影响。他认为诗应是性情的真实流露，性情是诗歌的生命。要做诗，就应该培养自己的性情。至于诗的表达形式，这都是诗人在求表现其性情之时的自然流露。他的作品就是循着这一观点创作的。
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李流芳和程嘉燧，诗文书画齐名。李氏曾对好友钱谦益说：“精舍轻舟，晴窗明己，看孟阳（程嘉燧）吟诗作画乃是生平快事。”钱谦益曰：“吾却有二快，兼看兄与孟阳耳。”崇祯元年（1628），钱谦益被放，坐帐论牍，病中的李流芳闻讯，扶枕浩叹：“不可为矣！”
黄宾虹曾屡屡论及李流芳的山水艺术，“李长蘅，笔力开张，格法平正”，“李长蘅……山水法董源，出入宋元，逸气飞动，画江南卧游册，纪吴中风景”，“李长蘅、査梅壑雅近倪迂，参以梅道人积墨之法，实由用笔清劲，人未易到”（以上见于《黄宾虹文集书画编》）。“歙休先哲如李长蘅、詹东园山水，皆不仅学元人”，“歙之先哲以詹东园、李檀园为”，“李檀园画笔刚健，得北苑之神似，在董玄宰之上，今欧亚学者公认为正轨”，“鄙意极心折于李檀园，以为吾乡山水画之合正轨者”（以上见于《黄宾虹文集书信编》）。
李流芳、程邃、渐江三家,怀负奇才,离俗高远,于新安一派可谓差异时期之极其主要的画家,为黄宾虹所推许与见重,其文字“辣”味十足,在此逐一作一下简要叙述。
李流芳（）,字长蘅,号檀园,歙县人,侨居嘉定,诗文字画并擅,尤精绘事,长于山水,为明末“画中九友”之一。董其昌赞之“其人千古,其艺千古”,吴梅村称其“丹青余事追营丘”,陈继儒推之“吾度长衡墨仙也,决不死”,钱谦益许之“吾却有二快,兼有兄（李流芳）与孟阳（程嘉燧）（作画）耳”,嘉定诗人林大中以诗赠之“诗品能清真,画品亦萧洒”。
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“明启祯间，士大夫画者不让元季诸贤，吾歙尤多杰起之作。余于李檀园尤为心折，其得天趣胜也”，“董思翁宗北苑，启祯名贤皆力追宋元，尤能以书法入画，因多高手，偶拟李檀园意写之”，“李长蘅笔可屈铁，以北苑为宗而乏狂悍之习，因以仪之”，“其（李流芳）笔力之雄健与墨法之变化，李从董北苑得来，所谓取法其上者”，“浑厚中当有清高之气，吾以是神往于李檀园而不能置”（以上见于《黄宾虹文集题跋编》）。
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