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王羲之出生在这里，成长到9岁左右才随长辈南迁，临沂城区的王羲之故居的洗砚池仍在，他少时师从名家，年长后博学法书，备精诸体，并择采众长，变古制今，晚年臻至化境，他在施行仁政方面，给后人留下了较为宝贵的精神财富。可以说，王羲之的出现并不是偶然的，他是琅琊郡文化积淀的成果之一。
吴超（吴昌硕曾孙、上海吴昌硕研究会法人代表）：王羲之距今已是1700多年了，去年是我曾祖父吴昌硕诞辰170周年，虽然曾祖父以金石书法知名，然而我们也深信我的曾祖父在学书法的过程当中也是受到了书圣王羲之书法的巨大影响。就海派书画而言，海派本身就是海纳百川，程十发先生曾说，“海派无派”，也是说各方面的杰出人士会聚到上海以后，把各方面的文化集中在上海，那就成了海派。所以我们说我们这个海派也是从全国各地的文化营养汇聚成的海派，没有各个地方的文化底蕴，也成不了海派，从这个角度而言，海派就是要取各家之长。
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觅远（上海吴昌硕纪念馆执行馆长）：临沂既是书圣王羲之的故乡，也是颜真卿的故乡，从我们小时候家教也好，学习临摹书法也好，总得要讲到这两位大师，上海吴昌硕纪念馆有一幅我曾祖父吴昌硕老写的拓片，其中就提到临沂。
一次，万育仁在仓库中清理书画，偶然在丢废纸的竹筐中，发现一纵23厘米、横26厘米的硬黄破旧书法帖。卷端有宋徽宗金书“晋王羲之‘上虞帖’”的绢签，在绢签的下角，有朱文双龙圆形骑缝印，有“御书”葫芦骑缝印，有“政和”、“宣和”骑缝印，拖尾中间还押着“内府图书之印”朱文大印。除宋徽宗的题签和印外，还有五代南唐“集贤院御书”墨印及“内合同印”朱文大印。凭万育仁多年书画鉴定的经验，他确定此卷非等闲之书卷。再打开内页，只见58字七行草书历历在目：“得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚艰!想行复来。修龄来径日，今在上虞，月未当去。重熙旦便西，与别，不可言。不知安所在，未审时意云何，甚令人耿耿。”内容主要是回答来书所问。帖中提及三人，一为修龄，乃王羲之从兄弟;二为重熙，是王羲之妻弟;“不知安所在”的“安”当是名士谢安。帖中文字多使用中锋运笔，字体连贯流畅，丰肌秀骨;体势超逸优游，灵动绰约。
上海博物馆在法帖上有两件镇馆之宝，一为唐摹本的王羲之的《上虞帖》，二为王献之的《鸭头丸帖》。其中《上虞帖》曾经历了一场大劫，而使《上虞帖》起死回生人，是“上博”的明清古画鉴定专家、墨拓大师万育仁。
日本的空海是学习了王羲之书法之后才成为日本的书圣。王羲之在日本的影响是家喻户晓的，在日本书画史上有两个高峰，一个是王羲之的高峰，第二个就是王铎。至于吴昌硕先生的金石篆刻、绘画在日本也是起到了极大的影响。如果单从书法来说，就是王羲之和王铎的影响，王铎是比吴昌硕早，比颜真卿他们晚多了，所以我们说要是没有王羲之的话，就没有日本的书法可以这么讲。到现在为止，日本人只要学书法一定绕不过王羲之。
王羲之《丧乱得示二谢帖》
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