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考察“大明宣德年制”的铜香炉和官瓷底款，德字都少一笔。民间误为错字，要知所以然，实为宣德年间皇宫里的一场大火。宣德帝召道家占卜，法师用奇门遁甲宣示：大明宫，居南方，属火德。宣字九划，德字十五划，阳气太盛，需要滋阴，因此把德字简少为十四划。
中国古代钱币萌芽于夏代，（初以贝币作为交换单位）起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，创造了七十多项世界之。不仅如此，中国钱币系统之完整，门类之丰富，脉络之清闲，内涵之博大，是任何一个国家都无法比拟的。对钱，书体有篆书，行书，隶书几种。有，折二，折三，折五铜、铁钱。广穿者较多，另有背星月纹者。哲宗朝另铸造有“绍圣元宝”和“大德元宝”。广穿者较多，背有星月纹者也多。通宝钱文真书；直读，细小工整，今铜者好寻，铁钱难得。隶书绍圣元宝属初期试铸样币，未予流通。
在钱币现场，烟台市的考古专家正在对现场土层和的铜币重新勘查。“古钱币的量如此之大，在烟台市还是次，福山区和烟台市有关部门非常重视。当天文物部门妥善收藏后，今天就请到了烟台市的专家来鉴定。”福山区文管所主任、王懿荣纪念馆馆长于杰说。经过烟台市考古专家勘查，确认此次的铜币为宋代，属窖藏货币，带土重约300千克，的确是近年来铜币数量大的一次。“目前烟台境内宋代铜币保留数量也较多，但此次的铜币数量较大，保存完好，对于研究宋代货币和当时的经济发展具有重要意义。”
供养钱，是元代铸钱体系中的一个独特门类，钱体多微小，宝文不拘通宝一种。此因元代宗教盛行，各地庙宇寺观林立，佛、道尤受尊尚，从而为供养钱大量铸造和使用提供了重要基础。据考，这类钱的铸造者通常是庙宇、道观或信徒，目的是供奉神佛，布施功德，以求庇护降福。与纪念币相比，其不同还在于它可依钱的大小与市场上流通的铜钱折等兼行。
宋哲宗赵煦绍圣年间（公元1094年—公元1098年）铸行“绍圣通宝”，有通宝、元宝、重宝。元宝、重宝旋读，通宝直读。有、折二，背星月纹，通宝有大小字，篆、隶、行、楷书体都有，背“上”、背“施”稀见。元宝背上月下星较少，隶书铜钱极罕。重宝隶书折二铜质样钱罕见。本币为铁母。对钱，书体有篆书，行书，隶书几种。“绍圣元宝”有，折二，折三，折五铜、铁钱。广穿者较多，背有星月纹者也多。“绍圣通宝”铜钱仅见楷书，存世稀少。另有“大德元宝”存世，为孤品，无定价。