春秋·鲁·左丘明《国语·周语》:“货币之重者、大者为母,轻者、小者为子。币轻物贵,推行重币以市贵物,称母权子;币重物轻,推行轻币以市贱物,亦不废重,称子权母。”
《国语·周语》记载,周景王二十一年(公元前524年)天大旱,患钱轻,将更铸大钱,单穆公谏曰:“不可。古者天降灾戾,于是乎量资币,权轻重,以振救民。民患轻,则为之作重币以行之,于是乎有母权子而行,民皆得焉。若不堪重,则多作轻而行之,亦不废重,于是乎有子权母而行,小大利之。今王废轻而作重,民失其资,能无匮乎民若匮,王用将有所乏,乏将厚取于民。民不给,将有远志,是离民也。且绝民用以实王府,犹塞川原为演污也……夺之资以益其灾,是去其藏而翁其人也。”景王不听,于是铸大钱。
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“子母相权论”是中国古代有关货币本位与流通的理论:“谓同时流通的两种货币,可以用一种为标准来确定对另一种的交换率。”早对“母子相权论”做系统阐述者为东周时期的单旗。
古泉家翁树培先生在他的《古泉汇考》中指出:“尧仙所得,非苌生所藏者,以拓本对勘知之。”瞿氏之大钱一说于道光十一年(1831)以转归他人收藏,其后不知踪迹。吕氏之大宋当拾钱经过多年辗转流传后,已归藏泉家李荫轩先生所有。
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瞿氏之大钱一说于道光十一年(1831)以转归他人收藏,其后不知踪迹。吕氏之大宋当拾钱经过多年辗转流传后,已归藏泉家李荫轩先生所有。李氏曾有文字记述“大宋通宝当拾大钱,惟吕ㄞ孙先生藏有一枚,近时稍闻二三藏家有之,然南北合计不出十品,币斋所有者为吕氏旧藏。”除上述二泉外,据所收集到的资料,迄今存世尚有十余品大宋当拾大钱。