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元贞通宝专业收购公司

  • 发布时间:2017-12-29 13:32:36
    报价:面议
    地址:江苏,南京,古玩艺术品交易中心
    公司:南京古玩艺术品交易平台

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    用户等级:普通会员

    文字作为记录和传达语言的书写符号,对人类文明的发展起着极为重要的作用。除了56个民族通用的汉字,还有许多少数民族文字。少数民族文字既包括正在使用的文字,也包括古代各民族曾经使用过的文字。一些文字逐渐退出了历史舞台,一些文字却保持了旺盛的生命力,一直沿用至今。对于那些退出历史舞台的少数民族文字,收藏品成为了富艺术性的载体。

    但元朝也用八思巴文铸过有限的几种钱币,如世祖至元年间的‘至元通宝’、成宗元贞和大德年间的‘元贞通宝’和‘大德通宝’、武宗至大年间的‘大元通宝’等几种,这些铸币的钱文读法均为‘顺读’,除了‘大元通宝’当十钱存世尚多外,其余均很稀见。在中国古代钱币上铸有的文字多为汉文,少数民族的文字较少,蒙古文钱币相对其他钱币是存世量较多的,虽然不像契丹西夏文钱币那样稀少,却很有代表性,有一定收藏价值。

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    清道光十三年(1833年),两江总督陶澍、江苏巡抚林则徐向道光帝呈递了一份题为《查议银昂钱贱除弊便民事宜疏》的折子,分析贸易导致白银大量外流,钱贱银贵的流弊,提出了“欲抑洋钱,莫如官局先铸银钱”的对策。为此林则徐还模仿外国银元,在江苏试铸过造型简朴、成色较高的银饼。此奏未被旨准,正式的中国自铸银饼迟至咸丰初年才在上海发行。这标志着清代用银已从银两制开始向银元制过渡,具有非同寻常的意义。

    在中国货币史上,正式把金银钱称作“元宝”,始于元代。至元十三年(1276年),蒙古大军灭南宋后回至扬州,丞相颜伯下令搜检行李,将所得撒花银子统统销铸作锭,归朝献纳。经办此事的销钱官依金代银铤成例,制成每枚重五十两的银锭,取名“扬州元宝”,呈给世祖忽必烈。世祖又将元宝分赐给王孙国戚们。当时所铸元宝形呈马鞍,两端圆弧,中间束腰,在形制上与南宋和金的银铤十分相近。元代称金银钱为“元宝”,有元朝之宝的意思,黄金叫做金元宝,银锭叫做银元宝,后来也就成了金银货币约定俗成的通称。

    战争爆发前后,外国银元相继输入中国内地,当时在市面上流通的各国银元有西班牙的本洋、荷兰的马剑洋、英国的站人洋、墨西哥的鹰洋、日本的龙洋等等,已达几十种之多。由于洋银计枚核值,使用时不必称量,因此民间乐于接受。19世纪的大部分时间里,它在中国成为一种选用货币,同时也成为中国自铸银元的催生剂。道光、咸丰年间,从与外商贸易频繁的沿海城市兴起,各地先后仿铸洋银。在上海称广板,福州称福板,上海称杭板,其中以上海道台监制的为规整,重量大体与外国银元相符。在这种景况下,清为了保持民族尊严,维护货币制度,先筹划铸行本国银元。

    珍稀古钱,除收录了宋代吉祥钱祥符元宝、如意钱景佑元宝、平安钱至和通宝等12枚吉祥钱,还收录了15枚乾隆、嘉庆、道光三位皇帝的年号钱,即乾隆通宝、嘉庆通宝、道光通宝。每一枚古钱都在诉说着一段历史,讲述历朝历代的历史变迁,流传时间久,存世稀少,兼具收藏、投资价值。

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