鼻烟本是泊来品，14世纪时，意大利人选用上好的烟叶、掺入薄荷、冰片等材碾成粉，密封入窖陈化经年制成鼻烟。彼时，这种烟草制品只在欧洲各国流行，其盛放的容器也基本为玻璃制品，更无固定形态，盈盈一握、便于携带即可。明代万历年间，意大利人利玛窦来华，也带来了鼻烟，但当时也仅广东一地有人吸闻。康熙一朝开放海禁，大量西方传教士纷纷携带鼻烟来贡，结果中国人不可自拔地爱上这醇香辛辣的味道，一时成为招待贵宾、表达敬意的象征。
鼻烟是一种烟草制品，在明末清初传入中国。明万历年间，意大利传教士利玛窦就曾向当朝皇帝进献鼻烟，直至清代，吸闻鼻烟的习俗在社会中流行开来，从皇室贵族到平民百姓都喜欢吸闻鼻烟。清末古玩收藏家赵汝珍曾在其编著《古玩指南》中这样描述鼻烟的风行：“无论贫富贵贱无不好之，有类于饮食睡眠，不可一日缺其事。几视为第二生命，可一日无米面，而不可一日无鼻烟。可一日不饮食，而不可一日不闻鼻。”
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鼻烟是明朝万历年间来自美洲的舶来品，但鼻烟壶却是地道的国粹，美国是当今收藏中国鼻烟壶多的国家。著名藏家史密斯夫人曾将自己所藏的471件作品汇集成册，出版了《古代中国鼻烟壶藏品图录》，众多珍品得以面世。
鼻烟17世纪早传入中国时，并无容器，自康熙年间，清宫造办处开始制造玻璃、珐琅等各种鼻烟壶，中国工匠的才艺在其中淋漓尽致地得以发挥。
烟草在线据中国烟草博物馆编辑整理太极，中国古代哲学认为是“一阴一阳之谓道”，物极则变，变则化，所以变化之源是太极。目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，终到达一种无所不容而宁静和谐的精神领域。中国烟草博物馆收藏有一枚木质太极鼻烟壶，在众鼻烟壶中可谓奇特。
在铜制鼻烟壶中常见一种署“程荣章造”的作品，多施黄铜烧古錾花工艺，制造年代标顺治元年，或顺治二年、顺治三年、顺治五年、顺治八年、顺治九年、顺治十年。专家考证，这种烟壶从器型、图案、名款字体上看均与顺治年代不符，且无任何文献记载，故不能认定其为顺治朝所制。程壶产于何地？杨柏达先生在《顺治年程荣章造款铜胎鼻烟壶辨》一文中指出：“这种工艺清代以苏州精，并遍布上海、上海、山东、云南等地……若观察程壶的气质，其粗犷的北方味道犹存，并不像上海、苏州等地的南方作品。”因此，杨先生“颇向于程壶是由上海作坊制造”。
收藏真是件有趣的事儿，比如不玩鼻烟壶，你肯定不知道吸鼻烟曾一度是大清国上层社会的风尚，更难想象玩烟壶还是康雍乾祖孙三代共同的爱好。
铜鼻烟壶始于清前期盛于清晚期。据清代档案记载，雍正、乾隆两朝的造办处镶嵌作和铜作都制作过鼻烟壶。铜作曾遵照乾隆皇帝之令数次做铜烧古烟壶，同时也为镶嵌作制作了许多烟壶胎子。