蔺永茂大师一生勤奋好学，奋发有为，硕果颇丰。青年时就培养了数百名美术人才；中年时在版画艺术方面取得了突出成就。从1984年始，他与儿子蔺涛、儿螅解玉霞，一起研制开发绛州澄泥砚。1986年，创立了绛州澄泥砚研制所。由于澄泥砚技艺失传300多年，史志文献也无完整记录，一切只能从实践中探索寻求。
砚者，朴直端正，聚文人雅士之案，为中华文房四宝之一。自唐以来，端、歙、洮、澄四大砚种问世，砚材、砚式和砚形更加丰富多彩。不同于其它三种石砚，澄泥砚以沉淀千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成，质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，备受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。武则天、苏东坡、米芾、朱元璋均有所钟，并着文记之。乾隆曾赞其曰：“抚如石，呵生津。其功效可与石砚媲美，此砚中一绝。”
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蔺永茂大师一生勤奋好学，奋发有为，硕果颇丰。青年时就培养了数百名美术人才；中年时在版画艺术方面取得了突出成就。从1984年始，他与儿子蔺涛、儿螅解玉霞，一起研制开发绛州澄泥砚。1986年，创立了绛州澄泥砚研制所。由于澄泥砚技艺失传300多年，史志文献也无完整记录，一切只能从实践中探索寻求。从设计图纸、配方配料、雕塑雕刻到窑炉设计、烧制等，每一道工序均亲自动手、亲身参与，经过上千次的实验，终于掌握了各道工序的技术要领，使绛州澄泥砚这一国宝在1994年得以重新在世人面前崭露头角。
其材料取于广东肇庆高要县东南端溪之烂河山（又称斧柯山）因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响，按之如小儿肌肤，温软嫩而不滑”且有不损毫，宜发墨的特点。自唐代问世以来，便颇受文人学士青睐。加上纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，地位越来越高，以致升到我古玩砚之首，长盛不衰。
歙砚其料取于江西婺源县（唐属歙州）龙尾山一带溪涧中，故又称之为龙尾砚。其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。自唐以来，一直保持其名砚地位。
在漫长的演变过程中，砚台由纯粹的实用书写工具逐步变得文人化、艺术化。苏东坡作为我国早的文人藏砚大家，世人大多知其赠人礼品均为砚台。古时文人用砚、把玩砚，得一方好砚，铭刻于此。很多文人都喜于创作砚铭，如欧阳修、苏轼、黄庭坚、米芾、文天祥、赵孟頫、文征明、祝枝山、唐寅、董其昌、朱彝尊、高凤翰、袁枚、纪昀等。
唐代以前，歙、端石砚还没有出现，泥砚就成为古人作书作画的惟一研墨器，其中山西绛县和江苏宝山烧制的澄泥砚十分出名。澄泥砚的好坏可以从颜色和斑点上看出。鳝鱼黄颜色的好，绿头青次之；黄土有斑点，叫砂斑点，点大些的叫豆瓣砂，小的叫绿豆砂，一般大小斑点都有的是上等，很适合落墨。
按照制作年代的不同，目前在市场上流通的砚台大致可分为古砚和当代砚。古砚因有文人参与和历史价值而备受藏家追捧，当代砚则因与雕刻大师结缘而成为市场关注的焦点。2006年5月，“端砚制作技艺”被批准列入批非物质文化遗产名录。而“歙砚制作技艺”也随之成为中国文化遗产的一种，被划入传统手工技艺的范畴。