钱币面略深而背稍浅,穿口干净利落,与当时时代特征完全吻合。对于金代铸钱来说,具有承前启后的重要示范作用。
提及至宁元宝楷书折五钱，据载其终被认定确实还经过一番折腾。其早年为方雨所获，因其时仅见，为泉家李竹朋、鲍子年等断为伪品，而之所以作伪断，并不是这些人见过，正相反，都没见过。他们只是根据所谓不似“瘦金体”而臆猜，即见至宁元宝钱书体书意与地道瘦金体有别，就想当然断其伪作（此乃当今一些泉专藏者的一种典型方式，颇有传承性）。几经争议折腾，后来经由泉界名家郑家相认定，此钱才终进入正册并获授名珍爵位。
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钱币的收藏价值,一方面在于它的艺术价值,主要的,我们通过它,可以了解当时的政治、经济、历史、文化、艺术以及科技等很多方面的知识。因为钱币的发行是一种国家行为,在图案设计上,经过当时艺术家反复的揣摩和设计,体现了那个时代的经济社会面貌。每一套钱币的发行,都反映着那个时代的风貌。
阅过李卫先生《辽金钱币》一书者,皆知晓其除了录入一品之前发现的至宁元宝楷书折五钱外,还录入了一品版式有别的罕见至宁元宝楷书折五钱,而此钱至今亦所见仍然甚少。故,愚今日便把其帐中点出,博发亮相,赏析一番,以再证其实矣。
崇庆、至宁、贞祐钱，都是著名的珍罕钱。崇庆元宝之篆文可与泰和重宝并驱，至宁元宝的书体与楷书崇宁元宝相似，三者均是真品。
至宁元宝原有、折五各一品；已经泉家审定为伪作。折五钱形制大小及文字风格与崇宁通宝雷同，文字遒劲，制作精好，唯铜色红紫有异。前泉家多人疑为崇宁通宝改刻，古钱学家郑家相氏以为决非真品，并以崇庆元宝折五钱与之相互印证。
金代(公元年)虽也是少数民族，但它占据了中原政治、文化的繁荣地区，钱币受到徽宗铸钱的影响，加上工匠的地位较高，金代钱币几乎无一不精，许多钱文书法精妙绝伦，使人感受到金代统治者对汉文化的仰慕。金代铸钱种类少于辽，但正隆、大定钱的铸量却多。
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