此币钱文本为篆书，而开宗“圣”之“耳”、“口”却是隶书，“耳”字运用古隶书家的“减笔”（即“计白”）写成了“目”字，此书意出自商周贵族盥洗用的“盘”器铭文，圣字之下“王”形篆书笔意，其上一横折篆却是楷书，似今简体“圣”字形。此“圣”书独具特色，非隶非篆非楷，系运用了汉代“六书”的象形、会意等手法，给人以视而可识，察而可见之奇，后人郑板桥所谓独出心裁的“六分书”也不过如此。其“宋”、“元”二字源于盛行商周圆形、三足炊器“鼎”铭文。“宝”字出自古代盛饭用具“匡”（筐）和西周《虢季盘》帖中“宝盘”之“宝”书。钱文“宝盖头”为“圆宝盖”；“贝”之“目”中二横画淡而虚，中间色过渡，如小溪涓涓流淌的音符；“贝”下两点却不是“八寸金莲”，其长大而不露筋骨，如大河一泻，充分体现了汉简隶书“”的存在和变化特征。此“圣宋元宝”钱文所创造出的一种融各体于一身的“亦篆、亦隶、亦真，非篆、非隶、非真”的独特书体，堪称古代铸钱艺术大师宋徽宗皇帝的又一惊世之作。
而“铜母”则纷歧样,多次用后可任其混在铜钱中流通使用,故存世“铜母”比“锡母”要多。但用锡做母钱也有它大的优点,即质地稍软,很容易镌刻,可以省工省时地制作出细腻的“母钱”。此钱的发现,为泉界各专家、学者研究宋代锡母提供了实物资料。
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宋代白银的形式有多种，普通的是锭，有大小几种。大锭重五十两，小锭则重量不等，有二十五两、十二两许、七两许、三两许等银两已成为法定的本位币，银两与制钱具有主辅关系。银两作为本位币的地位，到1933年废两改元时才被取消。早在汉代时，我国先民就已经注意到金属铁可置换铜的现象。例如西汉古籍《淮南万毕术》上就有“曾青(碳酸铜类的矿物)得铁，则〔铁〕化为铜”的记载。
而“铜母”则不一样，多次用后可任其混在铜钱中流通使用，故存世“铜母”比“锡母”要多。但用锡做母钱也有它大的优点，即质地稍软，很容易雕刻，可以省工省时地制作出精美的“母钱”。此钱的发现，为泉界各专家、学者研究宋代锡母提供了实物资料。据了解，目前国内一些大博物馆还没有北宋锡母收藏。四川泉友屠世荣先生收藏有一品南宋开禧通宝折十型背利锡母，但从时间上比此币晚了一百余年。这枚圣宋元宝折二锡母，应是我国发现早的锡母之一。长沙泉家康巨峰先生在其1999年编写的《古钱》一书中将其列为一级珍品；中国钱币学会秘书长戴志强先生审视该币后说，此乃泉界之重要发现，应系锡母无疑。
据《宋史·食货志》载：“建中靖国元年，上海转运副使孙杰以铁钱多而铜钱少，请复铸铜钱，侯铜铁钱轻重稍均，即听兼铸”。是时所铸行的“圣宋元宝”为国号钱，或为尚未改元前就开始铸钱的权宜之称法，虽史无明载，但其钱文大多篆、行成对，且存世量甚多，版别亦为孔繁，说明其铸期不止于仅是从即位到改元建中靖国年间，而其后的崇宁年间或许仍有可能继续铸造。是品“圣宋元宝”行书大样钱，于上海洛阳地区北宋窖藏中，其铸工极为精湛，为白铜质地；钱文秀丽飘洒，流畅奔放，非一般匠人所能书就；其直径、重量介于与折二之间，有可能是当时初铸之试样钱。其存世极罕，目前为创见新品，是不可多得的北宋珍品钱之一。
圣宋元宝，宋徽宗赵佶建中靖国元年（1101年）始铸。赵佶本是哲宗之弟，封端王。元符三年（1100年）正月初八,哲宗仓促晏驾，因死后无嗣，时年十八岁的端王赵佶被向太后宣旨入宫，即位于大行皇帝柩前，是为徽宗。其名“佶”，语出《诗·小雅·六月》：“四牡既佶，既佶且闲”。有健壮貌端，善教训习之意。徽宗原本生性风流倜傥，在治国大略上无所作为，但却于艺术上有着卓越超凡的天赋，是一个昏而不庸的皇帝。
2011年6月1日,苏州干将路改造乐桥段的一个施工工地上挖出一口藏有4吨北宋古钱币的古井,其中有银质的"圣宋元宝".
竹影法师著作《竹间十日谈》记载：