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针对部分教师热衷家教、价值观错位的现象，在教职员工中组织“有偿家教”问题辩论，树立起敬业爱生乐于奉献的正气。主持教代会的各项组织工作，扎实地做好代表提案的落实，使有些多年不能解决的老大难问题得到解决。利用工会座谈会、讨论会、意见征询会、民意调查和编辑学校刊物等形式，发动和组织教职员工积极参与学校的民主管理，使学校的民主管理工作扎实而具有特色。2003年被评为全国工会积极分子。
陈大羽于艺勤勉，大胆探索，承传统以开生面。上溯徐渭、石涛、八大山人、“扬州八怪”等明清大家，又以笔墨当随时代之胸襟践行艺术道路。1956年与李可染、黄润华沿长江旅行写生，堪领风气之先。他的作品以观察写生入手，从现实生活中捕捉灵感，从平凡生活中发现美，将乐观豁达的人生观和热爱生活的情感体验融入作品之中，体现出朴实豪迈的个性风格和时代艺术特征。
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更有甚者，出现了菊花的立体欣赏，如用各色菊花数百盆堆成山样，并结缀出吉祥的字样来。《燕京岁时记九花山子》记云：九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家以九花数百盆，架庋广厦中，前轩后轾，望之若山，曰九花山子，四面堆积者曰九花塔
母送子女花常以凌霄、僧鞋菊、樱草、金钱花、冬青组成一束。菊表爱护，樱表青春，金钱花表天真，冬青表喜悦。合起来则表示：母亲的爱护与子女的青春、快乐和天真烂漫之意。
重阳节又叫菊节、菊花节，是一个以娱乐为主的节日。据记载在秦汉时期就有，但是人们普遍认为南朝梁吴均《续齐谐记》中的桓景避难是重阳节的起源。
重阳节的主要节俗活动除登高、饮菊酒、插茱萸外，还洐化出了一些小的节俗活动，如赏菊。簪菊、食菊糕等，花样繁多，意趣无穷。簪菊这种习俗起初有辟恶的意思，后来则纯粹是为了装饰。菊酒用菊花浸制而成。东晋时，人们酿制菊花酒是将菊花的茎叶一起采收，和上黍米酿制，需用一年时间，到了元代，只消一夜即成，而且卖酒的酒店都在重阳节用菊花缚成牌楼。据《景龙文馆记》载，唐中宗在慈恩寺大雁塔客，群臣献菊花酒祝寿。
高尚义之子高天爵，即高其佩父亲，字君宠，为铁岭贡生，行后任大学士。据清代《国朝先正事略》载：公少读札，善骑射、慷慨重义。顺治四年（一六四七年），任山东高苑县知县，不久升上海信阳知州、长沙知府。顺治十六年（1659年），任江西建昌知府（府治设今南城县），高其佩出生在此地。康熙十三年（1674年），高天爵升任两淮盐运史，未赴任，适逢耿精忠据闽叛，纵党入江西，有人建议高天爵速赴任离开此地，高天爵以“吾守此土十六年，虽代受，岂可速去，当殉此城耳”答之，遂率家丁数十人御贼万年桥。
著名当代画家胡潔青对菊花情有独钟，作品有《百菊图》，尉为大观，他上海人，是满族人的后代。上海旗人有养菊的传统。在他童年时代，秋日里，居不可无菊，菊伴他长大。在中年时开始养菊。多的时候，达一百多品种，有几百盆。秋季可以开办家庭菊展，全是独朵的大花，很壮观。他们常常邀请朋友去赏菊和聚餐。
高其佩长兄高其位，字宜之。初由笔帖式升佐领。康熙十二年（1673年），随军征讨吴三桂，驻防襄阳。以后，率军阻叛郧阳，随大将军征噶尔丹。康熙三十九年（1700年）授甘肃永昌副将。康熙四十年（1701年）迁湖广襄阳总兵。康熙五十二年（1713年）擢湖广江南提督，署两江总督。
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