另外,湖北当阳刘子汉墓中还出过一件此式陶砚。长方形砚原来只是一块石板,如洛阳烧沟632号汉墓所出者。这种砚或被称为黛砚,但在居延金关,此式砚与屯戍遗物同出,凭证该所在的军事性子,可知长方形砚并非均供画眉之用。山东临沂金雀山11号汉墓所出长方形石砚,附漆砚盒,盖、底均绘有云气禽兽纹。
砚台作为文房四宝之一,受到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古韵事,曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”,愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。
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业内人士介绍，目前市场上的手段很多，用真瓦当翻制出模具，再用它出泥坯烧新瓦，后做旧加上伪包浆；用残缺的真瓦和假瓦进行拼接，将真瓦上的字面粘贴到假瓦上；利用汉砖加刻文字图案伪装成汉瓦，以假乱真。辨别瓦当真伪，需从细节入手。瓦当是整个瓦的头部，真瓦背面有筒瓦的自然残存，假瓦的残断痕迹不自然；假瓦当表面经过人为做旧的包浆并非年深月久形成，当场清洗就会现出原形；假瓦的敲击声没有真瓦脆；如果假瓦曾经碱水烧煮做旧，还会有很大的异味。
近几年来,古砚台的拍卖价钱更是稳步上升,屡创新高。自2007年,古玩文化艺术品交易推出“历代名砚专场”后,砚台拍卖就此脱离瓷杂类,成为自力的拍卖门类。
“古砚台的鉴定辨伪很讲究，基本的鉴定方法有看、摸、敲、洗、掂、刻等，我给你演示洗这一法。”郑连桂将一块砚体上混有青花的砚台置于水池中，倒上清水，在阳光的照耀下，砚体立刻闪现出别样的光泽。“我刚开始也是个门外汉，一边四处看砚台，一边啃书恶补知识，也吃过亏，买过不好的东西，但是随着经验的累积，现在也算是半个专家了吧。”郑连桂购买了大量有关古砚收藏鉴赏的书籍，细细揣摩之余，到各地实战操作，将书本中的知识运用到实地购买砚台的过程中，渐渐地练就一双慧眼。砚台到他手中，摸一摸，掂一掂，再仔细观察品相，好坏便能立辨。但是，爱砚如命的郑连桂并不满足于此，买到心仪的古砚台后，他还会对砚台的具体年代进行细致考证，搞不懂的便拿去与圈里同好交流，好几次还和同好争辩起来。
砚台是一种陈腐的手技能品。作为传统书法的辅佐东西，砚台在当代社会中的运用已是很低，但它作为中国汉族传统文明的一个载体，是一种有着很高赏识价值的文物性技能品，并且只要是中国的书画艺术存在，砚台的实用价值就依然存在。
昨日上午，记者来到郑连桂家参观。郑连桂打开藏室的大门，两个巨大的木质架子呈现眼前。架子上满满当当摆放着各式砚台。“这些只是藏品一部分，你往这里看。”郑连桂打开架子下方的柜子，里面的砚台都用锦盒包着。他说，柜子中的砚台更为珍贵。“这是我1993年寻来的方古砚台。”郑连桂捧着一方砚台介绍开来，“这方砚台有七斤重，砚额上有一个淡黄色砚眼，很珍贵。经专家鉴定属明末清初时期。”郑连桂又领记者端详一个藏品中年头长的藏品，距今已有1300年，但石质依然如新，用指尖触碰如少女肌肤般细腻。谈话间，记者看到一个被雕刻成竹型的砚台，足足有半米长，郑连桂说这是藏品中大的一个，不仅造型和个头罕见，用的石料也考究，是淘和石。