元末红巾军首领刘福通拥立韩林儿为帝，称小明王，以亳州(今安徽亳州)为都，建国号大宋，年号龙凤，并铸龙凤通宝钱。
此钱分、折二、折三等。
当时在南方响应红巾军起义的，还有泰州白驹场的一个书生张士诚。他立年号天佑，同时也就地取材，毁了当地不少铜佛像铸造“天佑通宝”，投放于浙西及苏、扬、常等地。此钱因存世量少，如今都成了罕见藏品。
后要提到的是朱元璋，朱元璋在乱世崛起后，1364年正月称吴王，“大中通宝”就是此间由新设的宝源局在上海铸造，令与历代钱兼行。此钱种类相当复杂，不仅按大小有平钱、折二、当三、当五、当十五总共五等，五等中又有素背和背上纪值之分；另一特色是钱背上纪铸造局名，如京、浙、福、广、桂、鄂、豫、济、北平等，十分可观。由此可见，朱元璋是并不甘于徽州儒生朱升“高筑墙、广积粮，缓称王”之建议的。果然，称王四年之后，天下尽入朱元璋囊中，而中国的货币，又是另一番风景了。
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韩林儿是元末农民起义红巾军，曾得朱元璋支持奉其为主，1363年兵败时，也被朱元璋救至滁州后又挟持，1366年将其溺死瓜州。刘福通为红巾军首领，起义后，攻城略地，沿途杀除，开仓济贫，曾得贫苦人民拥护，队伍不断壮大，却被率盐民起义的张士诚击败所杀。这一乱世，足显“龙凤通宝”并不能“龙凤呈祥”。
就在“天定通宝”行世的第二年，陈友谅夺徐寿辉位，自立为帝，改元大义，铸“大义通宝”钱分三等，多行于江西一带。其后，由巫峡西进占成都的徐寿辉部将明玉珍也自立门户，改元天统，铸有篆书钱“天统通宝”。今天看来，这些钱币的意义不仅表现在货币史上，同时也强化了红巾军首领们的历史地位。
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元世祖忽必烈是一个很有作为的统治者，他懂得只有保持汉民族原有的经济制度，才能成为统治全国的皇帝，只有恢复和发展经济，才能安定社会秩序，保证国库充实，使元王朝得以巩固。他当政后在诏书中说，国家以人民为本，人民以衣食为本，衣食以农桑为本，因此采取一系列发展经济的措施。