铸行量大，铸行时间长，开创了一派自己的风格——“滇派”，其影响十分深远。。“滇派”钱币与众不同，钱文多出自匠人之手，因此字体古拙朴素；内郭、外郭都较其他钱币为宽，钱好打磨不甚精整；用材单一，多为铜币；铸工较粗糙，但钱体分量十足。这种风格对后世吴三桂的“利用”、“昭武”及其孙吴世王番的“洪化”诸钱都有较为明显的影响。
中国是一个多民族融合而成的国家，在历史上有过不少由少数民族建立的，并铸行过钱币。辽沈地区是后金的发祥地，公元1627年(明天启七年)，继承后金汗位的皇太极改元“天聪”，仿效明“天启通宝”当十大钱形制铸造了老满文“天聪大钱”。其钱文排列顺序为左、上、下、右，按满语读作“苏勒、哈恩(汗)、尼、几哈”，旧汉文译为“聪汗之钱”，现通译为“天聪汗钱”或“天聪通宝”。其钱背排列顺序自左而右上、下，满语读作“诸瓦恩(专)、额木、雅恩(烟)”，汉文译为“十”纪值，“一两”纪重。
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天聪汗钱已很难得到，究其原因是因为当时后金所居的关外地带还存在实物贸易，而后金在战争中又掠夺了不计其数的财富，不需要大量铸造本朝钱币，后金铸币发行多出于政治上的意义，所以后金铸币的传世品至今已不多见，尤其是天聪汗钱大钱，更为稀罕，即便在当初的铸行地今辽宁省境内也难觅其踪。
旧谱还载有天聪汗钱小样当十钱以及汉文“天聪通宝”平钱各一品，更为珍稀。但由于未见实物，故轻易不敢断言其真伪。
在孙仲汇、胡薇所著的《古钱图解》中有这样一段记述:“《历代古钱图说》收录一枚异版聪汗之钱，背满文十字在穿上，据目击此钱者讲也属伪品……”，足见天聪汗钱伪品之害早已有之。
此枚贵州版“天聪汉钱”的依据是什么呢？在《遵义府志·陈志》引《棠阴扎记》（郑子尹未刊稿）对铸造天聪汉钱钱局的记述：“遵义府署址，盖遗明桂王朱由榔在遵义时铸钱局，司之者总兵官田子禄，今学墙外石阶下，往往拾得永历钱。”由此可见，该种版式“天聪汉钱”壹分银权确为贵州所铸。
由于天聪汗钱的版别较多，地域性特征明显，历来收藏和研究者众多。但对其版别名称却没有共识，所见谱录也是命名分类不清，难以对照。
而直到清朝咸丰、同治朝，滇贵两省所铸大钱亦隐约可见其踪影。
天聪汉钱面纹的文字差异就有数种：有所谓“二水永历”（“永”字写成上“二”下“水”）者；