西藏大成就者金刚亥母(藏名译音「多杰帕嫫」)，为地方瘟疫修法而降此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，并有避邪保护之作用。在藏传佛教传入西藏之前，藏族原始宗教『教』的法师会基於某种目的不详的，穿着人头盖骨作成的衣服，在墓园里修行，修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是教的除魔法器。可惜教密法大多失传，已没人知道天珠的奥妙何在。
西藏老天珠固有的存世量非常稀少，并且其具有不可复制、不可再生的特质，随着近年推广者和收藏者越来越多，造成了极不平衡的供需，天珠藏家认为“真的只有老的，假的全是新的”。
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“我认为2010年以前天珠的价格受到了不公正的待遇，时间这个杠杆会让一切复原。我不认为现在天珠的生意不好做，而是越来越好做，现在我们店里面包括代买的总共不会超过十几颗了，精英圈子里私下都会跟我的助理打好招呼，希望可以为他留一颗好天珠，因为品相好的天珠已经不剩多少了，天珠价格真正大涨的还是完美品相，普货很难涨，只能普涨。”杨子说。
不可否认的是，天珠的价格的确在加速上涨，一年里价格就上涨了两倍，目前市场上普通品质的两眼天珠低也要十几万，真质好的可谓“一珠难求”。影响天珠价格的因素有很多，直接的因素就是收回来的本钱是多少。
不管您的藏品多么宝贵，多么值钱，在您没有出手变现之前，它永远是没有价值的，就像我们的人民币上面永远写着中国人民银行，在您没有花出去之前，它永远是属于中国人民银行的，永远体现不了他的价值，他永远是一张废纸。只有把钱花掉了，才能体现他的使用价值。
在采访中，所有天珠藏家对天珠价格未来的走势十分有信心，“我觉得它还有10倍的增长空间，这个价格不是被炒作出来的，也不是被抬起来的，天珠是理性的价值回归。”杨子说。
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内德、内贝斯基沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。