其实，安南作为中国邻邦和藩属，对于中国更迭之事始终是极为敏感、重点应对的，断不会干出以明代年号钱文配铸清代文字这样的糊涂事。亦明亦清，等于非明非清，终致两头得罪，这个道理是非常简单的。此外，私铸往往不脱已流通正用币的模式，安南民间私铸一种不伦不类的铜钱，能有多大的用处？所以安南民间私铸崇祯通宝背满文钱之说亦于理不通。因此，崇祯通宝背满文钱为安南或民间所铸的可能性也不大。
天国通宝楷书折五背“通宝”300000元太平天国于癸好三年占领上海时鼓铸的折十大钱，面文“天国”楷书直读，背文“通宝”横读，径3.75CM，穿0.95CM重27克，通宝者，表示太平天国通用之宝，因此钱为过渡性钱币，发行时间十分短暂，后改称“圣宝”“通宝”钱销毁改铸圣宝钱，故流传至今，亦极罕见，发现地区仅限上海附近。
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第二种观点认为，崇祯通宝背满文钱是清代中国邻邦和藩属安南（今越南）所铸的钱币。历史上，安南长期行用中国所铸圆形方孔钱。后来以中国圆形方孔钱为摹本，自铸圆形方孔钱。此外，安南历代还仿铸了不少中国历朝的年号钱，也包括崇祯通宝。这些钱体质较为轻薄，铸造较为粗劣。而崇祯通宝背满文钱薄肉小样，铸工粗糙，与越南仿铸币铸造风格非常接近，因此被断定为清代安南国仿铸币。也有人认为，该钱是清代安南民间私铸币，理由是安南民间仿铸中国年号钱可以不受原有中国钱制的约束，可以随心所欲。
第三种观点认为，崇祯通宝背满文钱是反清复明的天地会所铸。天地会是清代民间秘密结社之一，以反清复明、顺天行道、劫富济贫等为口号。晚清天地会在各地组织的起义因存在时间短，活动区域小，虽有铸币，但都数量罕少，时至今日更是存世寥寥。所铸钱币平靖胜宝、太平通宝、天朝通宝、开元通宝、嗣统通宝、明道通宝等，大多为流通货币。由于天地会的政治口号始终是反清复明，加之强烈的排满情绪，这些钱钱文全为汉文，背面有字，也皆为汉文。所铸皇帝通宝发现有背满文者，实当时有意为之，以便于混在清钱中携带，易避清军耳目。
然而，纵观天地会所铸行钱币，尚无一种是有明代年号的。因此，崇祯通宝背满文钱亦可排除由天地会所铸。
太平天国楷书宋体背“圣宝”200000元太平天国铸。洪秀全于咸丰三年定都上海，并正式铸行太平天国钱，币材金，银，铅铁俱有，然以铜币为主，形制分钱径1.9厘米，重2.2克，折五钱径2.85厘米，当十径3.8---4.2厘米，当五十径4.8--5.2厘米，钱文多为宋体字，次为楷书，国字方框内从王，名称不一，有太平天国，天国，背文有通宝，圣宝，初期与后期相比，差别很大，实与国力有关，大花钱径33.5厘米，重达4500克，太平天国钱因其制作精美，广受喜爱，传世以面文：太平天国，背文圣宝者为长见。
第四种观点认为，崇祯通宝背满文钱是清军入关之初清铸造的官钱。其依据是《清史稿·食货志·钱法》中的一段记载：“初，户部以新铸钱足用，前代唯崇祯钱仍暂行，余准废铜输官，偿以直，并禁私铸及小钱、伪钱，更申旧钱禁。”这种观点认为，崇祯通宝背满文钱是清兵入关之初清为笼络汉族民心而暂时铸造的，只在钱背加铸满文以示区别，并认定该钱的铸造时间是顺治元年（1644）5关以后至10月户部宝泉局、工部宝源局开铸顺治通宝年号钱之前。