玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器，在古代玉文化史上占有重要地位。
古籍《周礼》中详细地记述了古代礼器有“六器”与“六瑞”之称。六器分别为“璧、琮、圭、璋、琥、璜”，其中“以青圭礼东方”。六瑞为镇圭、桓圭、信圭、躬圭4种，另有谷璧和蒲璧。玉圭从史前的龙山文化一直流行到商周秦汉，历时两千余年，虽然隋唐时代一度消失，但宋明以后却以宫廷为代表复又大量仿制，得幸重续前缘。
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山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。
历代各家关于玉圭形状的争论超过了千年的历史。郑玄注的《周礼·大宗伯》中说：“圭锐，像春物初生。”许氏《说文》又说：“圭上圜而下方。”其余《玉人》、《玉藻》、《典瑞》各部竟罗列出各类玉圭近10种。
明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓意安定四方。清代宫廷之风盛行，玉圭即是其对象之一。除了在雕琢技术上力图逼真地表现出古代玉器的艺术风格和加工特点外，为了乱真，还对大部分作品作了人工染色处理。宫
国内经济复苏，重庆艺术品拍卖开始回暖：昨日，两场拍卖会在重庆举行，分别是2009重庆中艺秋拍和华夏文物冬拍，前者成交率近九成，后者一件汉代玉圭拍出90万元，总成交额达700万元。
笔者收藏西汉玉圭两枚。一枚得之于古城西安，碧绿色，内布如墨黑斑，玉质甚佳，一面有朱砂包裹，可知汉时丧葬习俗喜用朱砂入葬，只惜中有“暗柳”一条，疑为墓室塌方所致，令人扼腕。另一枚得之于北京某次钱币交流会，通高13．5厘米，与上圭同。初入眼，圭上竟有蒲纹，另有几何曲线深浅相同，不知汉时有无此制。