丰富的文化遗存，显示出它与中原仰韶文化有显著差别，反映了一种新的独特的文化类型。大汶口文化的发现，使黄河下游原始文化的历史，由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。证明山东龙山文化是继承大汶口文化发展而来，它不仅为山东龙山文化找到了渊源，为黄、淮流域及山东、江淅沿海地区原始文化提供了重要线索，且对研究史前时期的历史具有重要意义。在大汶口文化的后期墓葬中，出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着只知其母不知其父的母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
器形除平底器、三足器和圈足器相当普遍外，带嘴和带流的器物多见。造型多样，有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、高柄杯、觚形杯、背水壶、高领罐等。新石器时代的陶器，采用镂孔装饰，长江以南地区出现较早。长江以北地区则以大汶口文化为突出，主要见于豆和高柄杯上。纹饰有篮纹、弦纹、划纹、圆圈纹、弧线三角纹及附加堆纹等。彩陶在这一文化中虽属少数，但颇具特色，以红、黑、白彩绘画，有圆点纹、圆圈纹、三角纹、菱形纹、水波纹、窄条纹、漩涡纹、弧线纹、花瓣纹、回旋勾连纹等。其中有的是陶器烧成后再绘彩的“彩绘陶”，因此彩色极易剥落。大汶口文化出现的太阳、云气、山峰的图象刻文，是研究我国文字起源的重要资料。
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该遗址面积达82万平方米，文化层堆积一般2~4米，清理出墓葬189座，房址14座、灰坑120多个，绘有彩色花纹的陶器2000件，还有精致的石器、骨器和象牙器物等。
国家之宝，皇室之珍，镇国之玺，都离不开玉，我们国家的"国"字即是四壁成垒的玉石大"国"，有玉才可称之为"宝"，玉就是国宝，国宝就是玉。自古以来，中国人爱玉、敬玉、崇玉的意识达到了无以复加、顶礼膜拜的程度，古往今来的艺术品，古玉是受尊崇的品种。
大汶口文化于1959年首次发现相邻乡镇的磁窑镇，后来为了方便记忆就用了汶河乡镇大汶口镇的名字，进行发掘，考定为新石器时代晚期遗存。考古学界即将大汶口遗址及其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。其后，
山东大汶口文化遗址于1974、1977、1978年，又先后进行多次发掘。遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。
额部中间塑一中间起筋并有斜划纹、水浪纹的羽状物，眉部以水浪形塑向上向内翻卷的眉纹或角纹。壶的两肩各捏塑俯卧状头下尾上的象耳。全壶挂白色陶衣并涂红彩，开光地划刻竖纹和斜竖纹，开光边沿，羽状物起筋，口腔内外水纹或草纹均涂绿彩。因该壶为早年物，原有红绿彩已呈赭红，墨绿色并有大面积脱落，从而失去原有艳丽风采。据此推断，该壶本为盛水器，因其吸水性强，彩绘易脱落等而改作“祭器”，故早年使用痕迹不明显。该壶造型古朴典雅，浮雕图纹娴熟生动，实为四千多年前大汶口文化早、中期红陶经典之作。