进入秦汉时期，封建大一统帝国的建立，经济文化的繁荣，汉民族文化的初步形成，为铜镜的大发展奠定了政治、经济与文化基础。大概秦汉以后，铜镜才逐渐“飞入寻常百姓家”。
唐代是中国封建社会的繁荣时期，不但国家强大、经济文化空前繁荣，而且中外文化交流繁盛，中国古代铜镜发展到了全盛阶段。唐太宗李世民曾有段千古名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”铜镜不仅是人们照面饰容的一种工具，而且成为了一种象征——是反映事物真实面目的载体；一种评判是非曲直的标准。从容颜的反映，到人生的观照，这种由本质至外延的扩展，正是中国古代铜镜的特性。
改革开放的深入，促进了收藏事业的发展，也为艺术品拍卖业的发端创造了条件。真正开中国铜镜拍卖市场先河者，就是2004年中国嘉德的中国历代钱币铜镜专场中的关祖章铜镜专场，这些只是关先生收藏铜镜的冰山一角，当年落实政策关先生所藏被10位继承人所分，拍卖的只是其中的一部分。这是铜镜收藏史上划时代的事件，至今已过7年，铜镜价格从几万元到几十万元，从几十万元再到上百万元，今天又要从几百万元上冲千万元。会出现上亿元的铜镜吗？我看一切皆有可能。值得欣慰的是，很多国宝级铜镜浮出水面，很多都是国有博物馆未见品种，也诞生了一批铜镜收藏大家和鉴赏家。更重要的是校正了过去道听途说的观点，明确了铜镜的时代和名称，初步建立了中国铜镜谱系。
现在连弧铭文铜镜能卖多少，连弧铭文铜镜的价值到底高不高
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上世纪70年代末80年代初，国家对抄家物品落实政策。退回文物中铜镜很多，都是著名人士或收藏大家所藏，多有锦缎盒或木盒包装，带铭文者均有释文和收藏者对铜镜简单的考证。当时老一辈藏家已不在了，他们的子女也不懂这些物品，对古玩收藏也没兴趣。加上“文革”阴影仍在，有人受玩物丧志影响不敢收藏，也有人好古爱古偷偷收藏，但不敢让外人知道，跟做贼似的。后来，朝外、潘家园、月坛等地摊逐渐形成有规模的市场，铜镜有以几元钱变现，80年代末铜镜可卖到几十、上百、上千元了。
那时，北京市文化局文物管理处有很多老先生，保护了大批珍贵文物。“文革”期间，文物管理处设拣选组，负责到各废品站、铜厂、造纸厂拣回属于文物的破烂。据有关文献披露，至1971年底，查抄物资的拣选工作基本结束。统计表明，通过清理8000户被查抄的物资(不包括北京市财政局各实物库的无主户)，拣选清理出文物53.85多万件、字画18.53多万件、图书(含资料)235.7多万册(捆)、木器5000多件。
年代的选择要以春秋战国、秦汉、隋唐辉煌阶段的铜镜为主。3、特殊的制作工艺方法年代款识、特殊的纹饰品类也是收藏投资关注的重点。4、铜镜的形状、尺寸、薄厚与材质数量和珍稀程度。5、铜镜的纹饰精美繁密程度也是体现价值的一个方面。6、铜镜的品相包括了镜体的呈色、光洁度、锈蚀程度、完整程度。7、任何铜镜尺寸超大或超小都影响了它们的市场价格。8、物以稀为贵，稀缺品难求，精品更难求。
岁月凝结的铜镜皮壳增添了美感。以战国、两汉、隋唐时期铜镜为例，很多铜镜的表皮光亮如新，似有一层厚厚的玻璃光。这些皮壳是内因铜质外因土壤所成，南方的“黑漆古”铜镜几乎就如一块玄色的玉，北方的“沁”白光如银。如此美妙神奇的青铜表皮变异而形成的青铜皮壳，是其他青铜器不可能达到的。
宋代以后，中国封建社会进入了后期，商品经济有所发展，而铜镜的发展也随之进入了一个新阶段。虽然铜镜工艺衰落了，艺术价值不高，但实际上铜镜的使用则更为普及了，成为寻常百姓家必备的鉴容器具。明清时期玻璃镜逐渐普及，使铜镜结束了其发展历程。