据中国钱币史略记载，清·宣统元年(1909年)铸已西宣统年造大清铜币。清·宣统三年(1911年)天津度支部造币总厂铸币。宣统二年(1910年)9月，度支部奏定“币制题例”，废两改元，确定单位名称为“元”，以钱为本位，一元为主币，重库单七钱二分。另以五角、二角伍分，一角三种钱币，五分钱币及二分、一分、五厘、一厘四种铜币为辅币。宣统三年，天津度支部选币总厂开铸二分、一分、五厘、一厘新式铜币外，与此同时还铸有计值文字，分别为：二十文、十文、五文、二文、一文新式铜元，其中二十文、十文有红、白铜二种币。五文仅红铜一种，二文、一文铜元按其币中有元凿孔分为有穿和无穿(满穿)两大类。此类铜元铸币不多，辛亥爆发，清王朝灭亡，故铸币有限，存世者为之稀少罕见。由此可知，宣统二年从来开铸铜元钱币。
我国艺术品商场极度火爆，古钱币、瓷器、书画变成保藏热点。由于古钱币是不可再生之物，且存世量极为稀疏，保藏价值无法估量。现在被各大保藏家和博物馆搜刮而去，唯有在古玩拍卖会上偶然能见到古钱币身影。“大清铜币”由于极为稀疏，现已多年未见其踪影。十大声誉钱币之“大清铜币”藏品反面神龙纹理明晰，如刀刻所成，锻造技术神乎其技，且龙身纹理精巧，并有云海烘托，看上去似乎是一幅神龙翱翔天际油画，极端绮丽，美得扣人心弦！上下数千年，龙已渗透了我国社会的各个方面，变成一种文明的凝聚和积淀。龙成了我国的标志、中华民族的标志、我国文明的标志。对每一个炎黄后代来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。“龙的后代”、“龙的传人”这些称谓，常令咱们激动、发奋、骄傲。龙的文明除了在中华大地上载播承继外，还被远渡海外的我国人带到了世界各地，在世界各国的我国人居住区或我国城内，多和有目共睹的饰物仍然是龙。“大清铜币”，反面是一条绘声绘色的神龙。在我国，保藏家极端喜爱这枚钱币，由于中华民族是龙的传人，在民间传说，“大清铜币”反面的龙，能增加一个人的气运，使其时刻在龙气的维护下，趋吉避凶。
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大清铜币“淮”字二十文铜元存世仅两枚，一枚由美国人R.B.WHITE收藏，另一枚即是孙鼎的这枚。段洪刚《中国铜元谱》载，“清江铜元局在开铸之初，曾请浙江代制模具及提供技术支持。”据此，这枚试铸币亦有可能属此样币之列。值得一提的是以“清江”为名出现在钱币上是次，这也从一个方面突出了清江漕运为了寻求一条加强经济贸易活动的不得已之举。
清江浦是南北水运的枢纽，号称“南北之襟喉，漕运之要津”。每年经清江浦北运的漕粮高达六百万石，淮盐也行销皖豫四十一个州县，年征课银达二十七万两。由此带来的是的昌盛，到光绪年间，较大的有宜昌、崇德、庆生、律生、阜康、裕泰、祥泰、正大、生生大等十家，共有资本八万七千六百元、年营业额十八万七千元；当铺有公济、同仁、义永、履祥四家。金融业发展需要金属参与流通，于是，在清江浦设立铜元局应运而生。清光绪三十年（1904）清江浦漕运总督恩寿遂奏请清廷开办清江铜元局，而在晚清时期江苏省有三地六家造币厂，它们是设在江宁（现南京市）的三个厂，设在苏州的二个厂和设在清江浦的一个厂。丙午“淮”字大清铜币二十文，就是由清江浦清江铜元局所铸造。
古钱币收藏是当今收藏界的一大热门，像我们今天见得这枚铜圆这样的，有非常高的升值潜力和收藏价值。
湖北“本省”银元的制成日期与发行理由，在一般文献上都找不到具体记载，因此目前各书谱的说法均缺乏确凿依据。然2005年上海博物馆研究员周祥先生在上海《钱币博览》（总46期）发表考证，在一张湖北官钱局光绪廿三年六月发出之“九八制钱一千文”钱票的背面文字查出印有光绪廿二年四月初二日（1896年5月14日）湖广总督告谕：“…既准完纳本省公款，必须加铸本省字样，方免混淆滋弊。…兹议定每新铸之本省银元准作制钱一千文，该商民等照此价赴局购买，即照此价赴关卡州县完纳，无丝毫增减以昭大信。一面增购机器添铸对开、五开、十开、二十开小银元亦加铸本省字样，其价照一千文以次递减，亦如制钱之可以零星使用。”至此，本省银元来龙去脉完全揭晓。
再根据《张之洞全集》卷内之《推广行用银元及银元票示》：“外府各属州县…必缘距省遥远，商民人等来省兑取不易，致未通行。”等记载，显然只有邻近省城的州县才见使用。