山雾弥漫，阴湿清冷，释迦牟尼头顶崖壁挺出的枯木在阴冷的氛围中簌簌作响，下尖锐的荆棘杂木也让人产生尖锐、劲硬的感触，与释迦牟尼所面临的清冷阴湿崖壁、坚硬的岩石道路形成有力的呼应，更加衬托出释迦牟尼求道的顽强心志。梁楷通过精细的笔法和对画面萧疏、冷清氛围的塑造，微妙地烘托出释迦牟尼苦苦求道而得解脱了悟后的几乎虚脱的动人形象。
梁楷，南宋画家，活动于十三世纪初期，生卒年不详。祖籍山东，南渡后流寓钱塘(今杭州)。曾于南宋宁宗担任画院待诏。行迳特异，善画山水、佛道、鬼神，师法贾师古，而且青出于蓝。好饮酒，酒后行为不拘礼法，人称“梁风(疯)子”。
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还有是看印鉴。举一个例子，吴昌硕34岁的时候刻过一对图章：一方朱文印，叫“俊卿之印”；一方白文印，叫“仓硕”。这两个印，他34岁就开始一直用。可到他54岁开始，我发现这两方印不对了，因为他重新磨平了又刻过，和原来有差别了。凭这点，我就可以区别哪些画是他34岁前画的，哪些画是他54岁以后画的。而且这两方印还有故事。在吴昌硕82岁的时候，家里被偷了，这两方跟了吴昌硕大半辈子的印也没了。这个时候，吴昌硕就让王个簃临摹了两方。所以，82岁以后，吴昌硕再用的这两方印，既不是34岁刻的，也不是54岁以后重刻的，而是王个簃临摹的。当然王个簃临摹的水平和吴昌硕还是有差别的。这三次印章的不同，对鉴别吴昌硕真迹是非常有用的。在日本拍卖会上，出现一张吴昌硕82岁冬天写的字，上面是注明年份的。他用的图章是王个簃刻的，因此反而证明这张字。
此卷布景简洁，右侧为两棵前後交叉的树干、柳丝垂於两侧，画面显得特别空灵。人物衣纹以铁线描、钉头鼠尾描画出，线条遒劲，刚劲有力，尤其是衣纹的转折顿挫，显露了与北宋李公麟一脉相承的轨迹。用班惟志的话来说，是八法具备，殆犹颠素狂怪合理，纵而不失规度，与其减笔泼墨一路略异。
再比如，看用的是什么笔，狼毫笔还是羊毫笔。羊毫笔出现得很晚。在唐代，中山兔毫已经逐渐少了，到了宋代，用惯了有弹性的中山兔毫笔的书画家，尝试用羊毫笔写字、画画，结果羊毫太缺乏弹性，按下去弹不起来，就觉得羊毫笔不行。如米襄阳就讲过，羊毫笔是不能写字的。但是写字的人越来越多，中山兔毫越来越少，总要找新的材料吧。所以从清代初期开始，书画家才使用羊毫笔，但真正用羊毫笔把字写好、把画画好，要到嘉庆时候。
梁楷一生所创作的作品颇多，仅就目前见于文献著录的，就不下50余幅。其减笔画对后世的徐渭、朱耷、原济、金农、李鲜以及齐白石等，都产生了很大影响。
2011年12月5日晚，古玩艺术心“妙得骊珠——中国历代名家重要书画夜场”在亚洲大酒店开拍。梁楷(南宋)(传)《羲之题箑图》以580万起拍，有人叫了口之后，就以580万的价格落槌，此前拍品的估价为600—800万。
梁楷是一位受儒、道、释三教思想影响的一代大家，开一代绘画艺术之风，有着强烈的时代特点；而其减笔人物画，则开创了中国绘画史上的新天地，丰富了中国画的艺术表现手法，体现了中国绘画艺术的审美观念和发展潮流。存世作品有《泼墨仙人图》、《高僧故实图》、《李白吟行图》、《秋树双鸦图》等。