从前面引述的档案，可知雍正皇帝对御用宝玺制作的要求都非常具体，对细节的关注出人意料，可以说他自己就是宝玺极为重要的设计者、指导着和后的验收者，从中可以了解雍正帝本人的性格和意趣。
印钮与印石的交界面为印台。印台有平台和自然台。有雕边和没有雕边之分。平台一定要把台铲平。所谓“边”，即在台下印石面的上方四周。常见雕边花纹有断纹、双不断纹、龙形纹、水波纹等10余种。在技术上要求线条直，地底平。自然台就是自然形，把钮头刻在上面。有的钮头之外，再在石的四面作围堵，雕镂龙凤图形。
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御制五福五代堂古稀天子宝------价格：RMB日期：
皇帝用的玉玺也由寿山石代之。现藏中国历史档案馆的《康熙遗诏》中说：“今朕年已登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐。”又身体康健，称“五福”，特用福州的寿山田黄石作“五福堂”椭圆形小玺，为之庆祝。
2011年香港苏富比曾经拍卖过一方白玉坐龙“雍正御笔之宝”，与此方宝玺使用的是同一张印文设计稿，印文刻工出自同一工匠之手，因此二者的印文具有高度的相似性，可以对比观察。对于此方白玉九螭钮“雍正御笔之宝”而言，经过近三百年的历史风云变幻，还能够如此完整地保存下来，实为难得。
2015年4月7日，香港苏富比2015年春拍“雍廷聚瑞──雍正御製珍品”专场在香港会议展览中心正式举槌，其中一件清康熙(印钮)、雍正(印面)雍正帝御宝白玉九螭钮方玺以2800万港元起拍，经过多番竞夺，终以9200万港元落槌，包含佣金为1.0492港元。此前估价3000万到4000万港元。
镂雕和链雕是圆雕中的部分绝技雕法。镂雕也称镂空，它是把石材中没有表现物像的部分掏去，但要在石材中保留原石材能表现物像的部分。如古代雕龙，在掏空龙口腔的同时，要保留口腔里的一颗“珠”。这颗“珠”，是原材料的一个部分，雕刻者用细刀，小心翼翼地通过小
清朝也是寿山石文化迅速发展的时期，众多文人、名士、诗人因爱石而亲石，进而言石、吟石，留下许多动人的著作、诗词。清大学者高兆著《观石录》，著名经学家毛奇龄著有《后观石录》，提出寿山石分田坑、水坑、山坑的三坑分类法，并深刻描绘了寿山石的开采及匠人、市场、收藏等繁荣情况。查填行的“天遗瑰宝生闽中”，更成为咏寿山石的千古名句。此后，民国有龚礼逸的《寿山石考》、陈子奋的《寿山石印石小志》这些文字都是寿山石文化难得的纪实篇章。