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还要看文化价值。一些传世并不太少的品类，则主要因其文化品位、艺术价值极高而备受青睐。如汉代王莽新朝时的“货泉”、“布泉”等钱币，用的是垂针篆；北宋仁宗时所铸的九叠篆书体“泉体通宝”，是中国早的美术字，为收藏珍品。唐高祖武德四年的“开元通宝”，系大书法家欧阳询的手迹，其书风端正古朴，法度严整，劲健含蓄；“淳化元宝”由宋太宗赵光义用楷、行、草三体书写，楷书浑厚端庄,行书隽永流连，草书奔放流畅，使宋代钱币文字艺术走到了空前绝后的境地。还有宋代的一对钱，原文行草分别由司马光和苏东坡所书，飘逸劲拔，为古今一绝，收藏价值很高。另外享有“篆法绝工、六朝之冠”和“北周三品”、“重宝”之誉的古钱币均属此列。
他们的领导者没有完整的政治纲领和军事部署，只满于“均田免粮“的口号，并且提出“追脏助饷”，到后为了追索钱财，造成了军纪的败坏。竞相掠夺钱财，起义军战斗力大为削弱。这时北方的满清和明朝残余势力对起义军形成了夹击之势，起义军形势急转直下，而此时农民们却在思想上骄傲轻敌，生活上享乐成风，导致了后军心涣散，失去了战斗力。四月，明朝叛将山海关总兵吴三桂引清兵入关，与大顺军决战，李自成失败，退出北京。后辗转战斗至湖北九宫山时，不幸被杀（历史上的一种说法）。李自成领导的农民起义在中国农民战争史上写下了光辉的一页。
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存世数量少的钱币还有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”，后发现“得壹”两字不吉利，便改为“顺天”，铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少，“得壹元宝”尤其罕见，为稀世珍品。此外，如1972年在吉林库伦旗一辽墓中发掘的“大康六年”纪念铜币，也是罕见的珍品；1984年在宁夏银川贺兰山的西夏“光定元宝”篆、真书体对钱，引起藏界轰动；迄今为止仅发现一枚的南康“大齐通宝”、西汉时的“国宝金匮直万币”等，均堪称币中的“孤品”，具有极高的收藏和投资价值。
我收藏的这枚永昌通宝折五钱属青铜铸造，宽缘泛黄，铸造规整，实属佳品。此钱直径约３５毫米，重约１０克，字体以楷书书写，有明显的明钱风韵。值得一提的是，钱面“永”字由“二”、“水”组成，实为稀罕。
永昌通宝是明末农民起义铸币。明崇祯十六年（１６４３年），陕西米脂农民起义军李自成率农民起义大军一举攻克明廷西北重镇———西安，次年李自成在西安建立大顺朝，称新顺王（百姓称闯王），国号“永昌”，并开炉铸“永昌通宝”铜钱，意为永代昌盛。
“永昌通宝”面文楷书直读，光背无文，有、折五、折十共３个种类，其中折十虽然史料有记载，但迄今为止没有发现实物。“永昌通宝”细辨版式很多，但大区别是“永”字的两种不同书法风格。试铸版，“永”字是点直角永，与明钱钱文书法相仿。这与李自成反明理念相悖，钱出炉后即遭到弃用。李自成认为既然建立了新大顺王朝，有了自己的钱币，所铸用的钱币文字应该有新的行文标准。因为他信服五行之说，认为朱明王朝属火，大顺朝就应以水灭火。便将“永昌通宝”的“永”字书写为二字和水字以上下结构排列，既保持了“永”字的原形，又顺应了以水灭火，以大顺朝取代明王朝的理念。所以铸量特别大，至今所见的“永昌通宝”多为二水永，正常永字的“永昌通宝”倒比较少见。
还有一种被称为“罗汉钱”的钱币也有很高的收藏价值。康熙帝在西藏平叛时，因军饷不向当地喇嘛借了铜佛和18尊金罗汉，铜金共熔铸成钱币，当时在钱币正面印有标志，即“康熙通宝”的“熙”字少一竖，以便日后识别收回，因钱是熔金罗汉所铸，民间称其为罗汉钱。
正统王朝中尚有一些特殊钱币，如宋钦宗时期铸造的“靖康通宝”尤其罕见，因其在位仅16个月，属国家一级文物。南宋有“建炎通宝”，再稍次一些的如明朝洪武通宝、大中通宝等。清咸丰帝发行的“祥祺通宝”是历史中短命的钱币，仅存69天。清末光绪时期，四川卢比曾铸造有光绪半身像的银币，是中国有帝王像的钱币。唐代叛将史思明有“得壹万宝”(后改为“顺天”)，五代十国时期梁朱温有“天成万宝”;农民中亦有珍品，黄巢“大齐通宝”迄今极为罕见，宋太宗时王小波起义曾发行“应运万宝”、“应感通宝”，明末张献忠建大西国发行“大顺通宝”，李自成有“永昌通宝”等。
根据上述资料，我认为：文水县与汾阳县是近邻，又是大顺军从汾阳去太原所走的必经之路，当时，大顺军为筹措物资，在众多的交易活动中，使用银两和永昌通宝钱。因此，现在能够从文水地区觅得“永昌通宝”钱，应在情理之中。当然，也不排除此钱于清代和民国时期从外地流入文水的可能。