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民国二十八年（1939年）6月5日，徐世昌病故，年85岁[2]，先寄葬于天津桃园村原英国公墓，后同夫人一起归葬于河南省辉县市百泉镇苏门山下。6月8日，国民林森为徐世昌下褒奖令，以颂扬其爱国忠心[2]。徐世昌国学功底深厚，不但著书立言，而且研习书法，安阳袁林的墓碑“大袁公世凯之墓”九个大字系徐世昌的手笔。工于山水松竹，如《石门山临图帖》等。一生编书、刻书30余种，如《清儒学案》、《退耕堂集》、《水竹村人集》等[3]。被后人称为“文治”。
徐世昌（1855—1939年），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人，石门山人，东海居士。直隶（今河北）天津人。其曾祖父、祖父在河南为官居，出生于河南省卫辉府（今卫辉市）府城曹营街寓所。
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上海古玩艺术品有限公司近几年对徐世昌纪念币市场价格分析估价：
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徐世昌早年中举人，后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士，并为盟友，一文一武，互为同道；光绪三十一年（1905年）曾任军机大臣。徐世昌深谋远虑，颇得袁世凯的器重；但他又能与袁世凯保持距离，进退有度，在袁世凯称帝时以沉默远离之。民国五年（1916年）3月袁世凯被迫取消帝制，恢复民国年号，起用他为国务卿[1]。民国七年（1918年）10月，徐世昌被国会选为民国大[1]。他“偃武修文”，下令对南方停战，次年召开“议和会议”[1]。民国十一年（1922年）6月通电辞职，退隐天津租界以书画自娱。
纪念币、章之间有许多相通的地方，这些相通，有悠久的历史渊源。自有开始。纪念币、章可说就伴随而生，借用《中钱》的图版来讲，一枚半两钱而加“宜子”两字，五铢钱而加画北斗七星及牵牛织女星，背加书“辟关”两字。这些钱重量、形状与流通币相同，可与一般一起流通，但钱上附加了一层新的含意。占有这样钱的人，想来不会轻易地把它们等同于一般交换出去，这类钱文的花钱，应该说是纪念币的鼻祖。而面书“长毋相忘”，背书“日人千金”，这类没有流通的钱文，只基本带有的形态的花钱。可说即是纪念章的滥觞。以上这儿枚铸作年代可以看到秦汉时期，以后历朝历代都有这类纪念币、章在制造，只是发展的文字内涵更丰富，图案更精美。
要分清纪念币、章，有时也不是件容易的事。如民国时期的徐世昌，仁寿同登银质纪念币、章，按背面有无铸“纪念币”三字，可分为两大类，有人把有“纪念币”三字的列入纪念币类，而把没有“纪念币”三字的列入纪念章类．这两种本质上有什么不同呢我看没有“纪念币”三字的比有“纪念币”三字的铸量少得多，也就是讲，被认作纪念章的一类目前的经济价值比被认作是纪念币的一类高得多，其余看不出有什么不同。这些银质纪念币、章，是用流通银元的坯饼打成，在总的讲还是以材质为标准的称虽时代，也都可参与流通。
要说价值，你知道张作霖陆大元帅纪念币与徐世昌纪念币哪个价值更高吗？答案是：张作霖陆大元帅纪念币，因为这个币种在市场上才发现了不五枚呢！
纪念币、章作为收藏品，收藏队伍的人数可能仅次于集邮人数。这支队伍中、随着藏品的增加、不少人对藏品的文化内涵、品味要求也在不断增加。