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北魏时佛教大盛，促进了佛像的铸造，当时大型的铜佛像供奉于石窟、寺庙的殿堂，小型的则供奉在善男信女的斋堂，一般只有二三十厘米高。
特别是清康熙年间，由于珐琅原料的使用，佛像的装饰手段越发绚丽多姿，开创了铜佛像制作工艺的新天地。
真假明清鎏金小佛像哪里鉴别，咨询电话：(赵总)
上海古玩艺术品交易中心近几年对明清鎏金小佛像市场价格分析估价：
１８世纪铜鎏金旃檀佛像价格：RMB日期：
清康熙铜鎏金观音坐像价格：RMB日期：
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１９世纪铜鎏金金刚手明王------价格：RMB日期：
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唐鎏金小佛像价格：RMB日期：
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按照《造像量度经》的规定，背光上的图案应有六种，即大鹏——表慈悲，鲸鱼——表保护，龙女——表，童男——表资福，狮子——表自在，大象——表善师。实际上更多的背光是由各种吉祥图案，诸如七珍八宝等构成的，有的甚至只有一些花草卷纹图案而已。此尊佛像，比例精准，工艺繁复，刻画到位，金色灿烂，当为宫廷督造佛像的典型器物，观之静心，赏之领悟人生真谛，随着岁月流逝，更为沈淀。
隋朝则是一个佛教过渡期，这个时期在佛像的制作风格上，改变了北魏以来“秀骨清像”的模式，而追求雍容华贵，并有所创新。
2006年香港苏富比秋拍，一尊“大明永乐年施”款的“鎏金释迦牟尼佛像”以1.166亿港元创下当时佛像拍卖记录。再到今年苏富比秋拍，2.3644亿港元成交价再次刷新佛像拍卖记录，一时间佛像题材的艺术品再次引爆收藏界。
值得一提的是。佛像背光部分多用祥云卷草和吉祥动物组成各种图案。据了解，背光图案的差异实际上反映了佛寺类型和时代的差异，如华严寺薄伽教藏殿内三身佛的背光，其内饰网目纹，为典型的辽代的装饰图案，而外侧却是纹络粗犷的火烟纹，有些类似唐代的风格。
鉴于佛像流传有绪的毕竟有限，不少藏品又已锁入“闺”中，市场人士认为，近年来市场上出售的真品，大多是利用现代高科技手段制作的。收藏者要掌握佛像在各朝代制作的艺术风格，仔细甄别，避免上当。
据有关文献记载，东晋时的戴逵，是我国民族佛像的创始者，他与其子都善铸佛像与雕刻，所铸作品极其传神逼真，被称为“戴家样”而为时人所仿效，后世亦誉之为“二戴像制，历代独奇”。