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同样，弘一法师的书法也倍受人们的关注。战争胜利后，他的弟子刘质平曾在上海举办了弘一大师遗墨展，时任国民党财政部长的孔祥熙曾出价500两，之后孔又看上了弘一的精品《佛说阿弥陀经》16屏条，出价数百两，但均被刘质平谢绝。而北方画坛上，金城、于非厂、萧谦中、萧俊贤等名家的润格也不低，在北方他们属于高的。像于非厂在上世纪30年代曾与张大千举办书画联展，当时他们的画价就动辄数百元，决非一般藏家所能问津。
仕女画在陈少梅的人物画中占有相当大的比重，其绘画题材大多拟取古人诗意，如“日暮倚修竹”，“冷艳未饶梅共色”等。此《修竹仕女》图作于上世纪四十年代，此时陈少梅之画已成规模。此作中，仕女取法明代仇英、唐寅，用笔细致流畅，画风柔秀淡雅。翠竹之下，女子姿态婀娜，聘婷而立。绿鬓如云细若游丝，纤纤玉指执扇如兰，勾染的率意虚和，颇有质感，体现了其中锋勾勒人物细节的非凡功力。人物面部线条柔和纤细，塑造出仕女丰盈润泽、堆雪凝脂般的肌肤质感。衣纹行笔迅急婉转，笔致清劲秀逸。翠竹自左向右朝画面中心延展，与仕女翩然的红色矜带交相辉映。
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不过，民国书画家摹古的较多，尽管徐悲鸿、林风眠大力倡导中西结合，但从总体看，借鉴西画的书画家还是比较少。
出任邮传部船政司主事等职，又先后担任北京女师、京华美专的校长，清华学堂、民国大学、朝阳大学等高校教授，还被北京大学造型美术研究会聘为导师，是一位名副其实的教育家，他还是一位造诣精深的古文字学家、训诂学家。他编撰的《弗堂类稿》和后人为其编辑成册的《书适》、《黔语》、《小学问答》等著作中的很多论点都在学术界产生了重要影响。姚华对中国戏曲也有很深的研究，像京剧大师王瑶卿、梅兰芳、程砚秋都和他亦师亦友，钱钟书的父亲钱基博在他所著的《中国文学史》中将姚华视为民初曲学家和散曲作家，可与当时的大儒王国维并称，评价甚高。
晚清至民初的仕女画，或纤弱病态、气格低靡，或流于粗俗、略无可观。而陈少梅的仕女画，展卷一看，清雅超凡，观者如沐竹下清风，秀逸之气浸人肌骨。此幅精作墨韵洁净，绘制精雅，意境超逸，为其盛期精品力作。
民国画家大多修养很高，擅长诗书画，不少还在其他领域颇有建树。比如姚华（年）是近现代著名的书画家，名华，字重光，号茫父，别署弗堂。贵州贵阳人。姚华是晚清光绪三十年进士，曾授工部虞衡司主事。庚子之乱后，赴日本法政大学学习，毕业归国，久居北京莲花寺，别署莲花庵主。
民国书画家较好地继承了中国传统绘画精华。他们大多传统功力深厚，笔墨精湛，有的甚至成为开宗立派的大家，比如后海派吴昌硕就是典型的代表。