在中国文献史籍中，「镜」字早见于《墨子·非攻》及战国末期的一些著作中。《庄子·应帝王篇》：「至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。」同书《天道篇》也有「圣人之心，静乎天地之鉴也，万物之镜也」。《楚辞·九辩》：「今修饰而窥镜兮。」《韩非子·观行》：「古之人，自短于自见，故以镜观面。」同书〈饰邪〉：「夫摇镜则不得为明。」这些记载说明，青铜镜至少在战国末期已经广为流行了。
2.世界铜镜的两大体系
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汉长勿相忘草叶纹镜，是汉代著名的器物，“长勿相忘”的铭文精美秀丽，古朴文雅，体现了祝福的吉祥美好；草叶纹层层相交相连，和谐而伴，呈现了忠贞的可贵可爱；整个造型厚重端庄大方，冶炼精细高超，流传到现金还烁烁发光，是汉代代表性的精美佳器，经济价值升值巨大。
在古代文献史籍中，鉴与镜常常混为一谈。故有镜鉴之称。《左传》、《诗·邶风》、《诗·大雅》中都有关于鉴的记述，这样一来，铜镜的历史又可以上溯到春秋早期或西周时代了。史籍中出现的「鉴」字，有的是可以明确看出是专指以水鉴容的，如《尚书·酒诰》「古人有言曰：『人无于水监（鉴），当于民监』。」《庄子·德充符》：「仲尼曰：『人莫鉴于流水，而鉴于止水』。」有据于此，有学者认为中国铜镜的起源和发展过程是：止水鉴盆中的静水无水光鉴光面铜片铜片背面加钮素背镜素地加彩绘加铸各种纹饰加铸铭文。当然这些都是研究者的推测。
1.黄帝铸镜传说
铜镜本身是一种工艺美术品，镜子的背面一般都铸有精美的纹饰或文字，这些纹饰的图案造型与铭文，往往浓缩了各历史时期的社会思想观念与审美情趣，它制作精细，既体现了较高的工艺制作技术水平，又具有很高的艺术价值。
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