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西周以来，人们相信玉有使尸身不腐的作用，春秋战国以后，人们开始在逝者口中放置小件玉器。东晋葛洪《抱朴子》云：“金玉在九窍，则死人为不朽。”而放置于逝者口中的玉器就称之为玉琀，其中为常见的就是玉琀蝉。
有一次逛潘家园，看到地摊上有仿汉玉蝉石雕小件。仿制当然不值钱，但我看了几处，忽然心里一动：这种手法从美术上看不正与汉霍去病墓石刻的手法十分相似吗？从淘古董的立场上看，它当然没有价值。粗制滥造又数量极多，人人知道是假货伪物。但从研究汉代玉雕石刻的角度看，凡仿造必求有来源，有来源才会充真品蒙人，于是它不又是有形制上的参考价值了吗？
2018年怎样拍卖汉代汉八刀玉蝉，咨询电话：(王总)
上海古玩艺术品交易中心近几年对汉代汉八刀玉蝉市场价格分析估价：
玉蝉价格：RMB日期：
战国玉蝉----价格：RMB日期：
汉汉八刀玉蝉价格：RMB日期：
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范同生和田羊脂白玉汉八刀玉----价格：RMB日期：
近几年汉代汉八刀玉蝉市场成交的价格：
汉汉八刀墨玉蝉价格：RMB日期：
清乾隆白玉蝉价格：RMB日期：
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清乾隆白玉蝉形佩价格：RMB日期：
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如典型的“汉八刀”，是指汉代雕刻的玉蝉，其刀法矫健、粗野，锋芒有力。体现出当时精湛的雕刻技术。国力强盛的秦汉时期，在玉器制作上，一变纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大，自然豪放的艺术风格。这一时期的玉器制作艺术已从商周以来图案艺术的束缚中，从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下，迈出了崭新的发展道路。
玉蝉是一种常见的古代玉器。在古人看来，蝉是清高声远、洁身自好的象征，因此蝉的造型很早就为中国先民所使用，生以为佩，死以为琀。
但“游丝刻”后代承传，从平面线刻进入镂金错釆的立体圆雕阶段，越来越走向细密的工艺美术化，也越来越走向宋元明文人书斋雅玩的口味。再往下，则是“凸文平地法”即把凸文的蒲文纹、谷粒纹、乳钉纹等等的根部底子铲平润滑，以见一丝不苟的精工制作。这也是汉代玉器首创的技艺，今天鉴定古印章乃至明清篆刻，还常把“底子”当作一个鉴定项目。当然在其中，只有“汉八刀”才是蕴含汉代雄风，保存了简约大气、豪迈浑成的汉人审美品位，从而与后代日趋世俗的审美浇薄之势背道而驰，为今天留下了先祖们的一丝艺术的原生态。
古人将“蜩”作为诸蝉的总称，并赋予它神秘的身世，如段成式的朽木化成说、崔豹的齐后化成说。盖因蝉之一物，在幼虫时期，需在黑暗潮湿的泥土中至少孕育三四年的时间，才终破土羽化，金蝉脱壳，一鸣惊人。由于蝉栖于高枝，孤高清绝，不食人间烟火，含气饮露，逍遥自在，可谓出污泥而不染，故古人十分推崇，把蝉作为高洁的象征。蝉的这种特性与玉洁净不朽的品质相符合，因此玉蝉在古代颇为常见。
两汉玉蝉多用新疆和田白玉、青玉雕成，用料讲究、形制古朴、质地上乘。现在市面上有很多用质地细腻看似像玉的石材来冒充玉料，简明有效的办法是用小刀在边缘处轻划一下，玉的硬度很高，一般的金属制品很难让其产生明显刻痕。若是传世玉蝉，经过长期与空气接触和人手的把玩，空气中的水分、人体的汗液等都会在玉蝉表面形成一层温润亮泽的包浆。真正的包浆古朴浑厚，造假的包浆浅薄不浓厚。若是玉蝉，由于长期埋在地下，玉蝉表面受到有害物质侵害会出现整体或局部沁色。真正的沁色颜色自然均匀、带有旧气，而造假的沁色颜色较醒目、不自然。