”藏品丰厚可见一斑。董其昌也曾到过嘉兴，如万历二十年(1592年)董氏38岁时所记：“壬辰九月过嘉禾，所见有褚摹《兰亭》、徐季海《少林诗》、颜鲁公《祭壕州伯父文稿》、赵文敏《道德经小楷》，皆真墨也。是日，仲醇又借得王逸季虞永兴《汝南公主志》适到，余为手摹之。”嘉兴有如此巨富的收藏家，吸引了大批古董商人经常到嘉兴兜售书画，尤其是附近杭州的古董商显得十分活跃。
《山居图》，北宋巨然绢本墨笔纵67.5厘米横40.5厘米日本阪斋藤氏董藏，此图无款，亦未见历代著录，画法苍劲，笔墨厚重，层峦叠翠,叶茂林森,奇峰崛起,烟林清旷,咫尺千里。画群山丛林溪流桥杓竹篱茅舍的山居景色，笔墨松秀粗放，绘画技法以干擦为主,略施烘染,气韵潇洒,运笔自然,有山似梦雾,石如云动之感。右上钤有“天历之宝”大印，右下有明纪察司半印，可知曾为元、明内府收藏。
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北宋开宝八年（975），宋太祖赵匡胤灭南唐，后主李煜被掳往汴京（今河南开封）。南唐翰林图画院自然解体，不少画院画家被胁迫到汴京，在宋朝的翰林图画院里供职，如徐熙之孙徐崇嗣、董羽等。巨然在这种情形下从建业来到京师，居开宝寺为僧。他画名鹊起，曾为度支蔡员外作《故事》、《山水》二轴，画中“古峰峭拔，宛立风骨；又于林麓间多用卵石，如松柏草竹，交相掩映，旁分小径，远至幽墅，于野逸之景甚备。”（刘道醇《圣朝名画评》）又在宋朝的高文化机构学士院北壁上绘制壁画，被当时的文人传为美谈，并赋诗颂之。[1]
这一时期鉴藏家之间交往亦十分密切。这些文人鉴藏家频繁地两地往来，对江南艺术市场的互动起到了积极作用。居住在嘉兴的李日华几乎每年到杭州数次，一待就是几个月，而他每次去总是入住昭庆寺。在这寺院前面有个混合型的书画古董市场，李日华曾在这里购得一件郭熙的《扶桑晓日》，他家还有一幅沈周仿董源画也是“十年前得于昭庆寺廊摆摊铺”。
我们在相关史料中看到，冯梦祯和李日华出行用的都是书画舫。董氏往来于松江和杭州之间，坐的也是画舫。他们的很多书画交流活动便是在这些舟舫之中进行的。比如：“十日，吴山书画船泊我河次。访之，出示汉玉澡豆一，围径五寸，肤厚四分。”当时书画舫的用途多样，明人张岱在《陶庵梦忆》中提到明末嘉兴烟雨楼的情况时说：“湖多精舫，美人航之，载书画茶酒，与客期于烟雨楼。客至，则载之去，舣舟于烟波缥缈。”
巨然在北宋期间，为谋求在北方的艺术地位，不得不效法李成之作，如仿李成的寒林山水，在构图和笔法上都略异于董源，但意趣仍是江南画。巨然的画艺远不及董源广博，专以山水为长。巨然山水的构成，虽出自董源，但自成一格。以现存传为巨然的山水画为证，他喜作竖式构图，可能是宋初北方山水画多立轴的缘故。他的山水，于峰峦岭窦之外，下至林麓之间，犹作卵石、松柏、疏筠、蔓草等。画中幽溪细路，屈曲萦带，竹篱茅舍，断桥危栈，爽气情人。
不可否认，巨然的绘画风格的确融合了南北画风，这是由两方面因素促成的。首先，巨然所处的历史时期是在五代末年、北宋初期，跨越两代。北宋一统天下，巨然从江南来到了汴京，面对着北方的山水，他自然会对北方之景象进行描绘。