红山文化玉器的主要工艺特征：表面抛光、瓦沟纹、刃状边、圆雕、凸棱纹、阴刻线纹、“象鼻穿”等。红山文化玉器作为一种文化载体,综合体现了红山文化时期社会、经济、文化的各个侧面,经历了作为图腾而被顶礼膜拜,逐步演变为巫术活动中用于祈祷和祭祀的巫玉神器,终升华到礼敬天地祖先专用的礼器这种漫长进化过程,是中国玉礼器文化的重要源头。
从上个世纪七十年代初,赤峰地区翁牛特旗三星他拉村发现了红山文化C字形玉龙开始,人们对红山文化玉器逐步了解。其间,经历了从采集品、征集品的考古类型学考证,到零星品的启示,终到正式考古发掘的科学认定,再到近二十年市场上的对其的价值认可。这一过程,现在看来,是极为符合科学规律的过程,经历了三十多年的时间。这是历史长河中的一瞬间,却让今天的人们得以窥觑到五千年前的灵光。
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红山文化岫玉平安佩，器缘略有残缺，有绺，腐蚀，器身正而微凸并打磨光滑，璧内外缘磨薄，通体素面无纹饰，因此可称素面玉璧，因其尺寸较小，按明清所律也可称其为平安佩，其色黄绿中泛白，且有白色絮状物和稀疏的黑点.透明度虽不高，其温润的玉质却让人爱不释手。
大多数红山文化玉器的材质为质量上乘的透闪石玉,原料主要来自岫岩玉矿带。但至今没有在岫岩玉矿附近找到古代开采加工遗迹,此结论仍需要进一步的考古学证据予以证实。另外,已被发现的红山文化玉器中,存在玉质与来源不明的品种,根据就地取材的观点,赤峰地区红山玉器的玉料可能来自赤峰附近尚未发现的的古代玉矿带；而赤峰以北和黑龙江境内的红山玉器玉料,可能来自更远的贝加尔湖透闪石玉矿区。
红山玉器分为肖生类、几何形类、抽象类三种类型。肖生类玉器来源于红山先民对生活、生产和自然界的认知,反映了红山先民自然淳朴的世界观；几何类和抽象类的红山玉器来源于红山先民对自然界和宇宙天地现象认识的概括和升华,是原始宇宙观和原始宗教观的反映,是红山先民抽象的意识形态的物化表现,是红山社会为重要的符号性器物。红山文化玉器的造型丰富多彩,精美传神,具有张力,可以用四个字概括红山古玉的造型特点,即“神彩飞扬”。
红山文化玉器作为中国玉文化史中独具特色、极具研究价值的一类史前玉器遗存,对它的研究将有助于我们从文化传统的深处来领悟中华文明之源远流长。
红山文化玉器带给我们的远古时代的信息是那样丰富,尽管还有很多秘密等待我们去进一步探求,尽管还有很多谜团需要进一步的我们去寻找答案,但我们相信,中华五千年的文明史就此已拉开了序幕。