从顺治到康熙这数十年间都没有封过其他人为“铁帽子王”，可见雍正皇帝对允祥的宠信，对宠信的弟弟封“铁帽子王”并赐予田黄印章，也可以看出雍正皇帝对田黄石的重视。到了乾隆年间，田黄石因获得了乾隆皇帝的激赏，从此取得了“石中之王”和“石帝”的崇高地位。从那时开始，田黄的地位至今没有一丝一毫的动摇。
根据上海古玩古玩心2009年--2010年田黄系列在线拍卖统计，在1年的时间内，田黄一共有34枚拍品上拍，总浏览3672次，参与总人次达到9人，出价次数11次，其中价格高的是田黄石银裹金名家六德作品九应真摆件，藏家为关注的田黄如下：田黄石、和田黄籽玉羊挂坠、和田黄宝挂件（附证书）。其中竞争为激烈的田黄石银裹金名家六德作品九应真摆件定价6000元人民币起拍，加价幅度120元，在经过50次出价后，后以450万元的价格成交！
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田黄石，是产在水田里的，山洞里产的不叫“田黄”，而且迄今为止，没听说过石农挖掘到田黄要在山洞中放一段时间的事。第三，有明一代是一个非常黑暗的时代，出现了“东厂”、“西厂”和“锦衣卫”这样的特务组织，杀宰相犹如杀平民。在这样的政治氛围中，官吏个个噤若寒蝉。如果朱元璋将田黄奉为至宝，没人敢说一个“不”字。而偏偏就是在明代有个布政使叫谢在杭的，竟然对“田黄”只字不提，而将寿山五花坑所产的“艾叶绿石”品评为寿山石。
传说怕“有据可查”，女娲补天的灵石洒向寿山，那是上古时代的事，历史太久远；乾隆皇帝是“做梦”，谁也无法进入他的梦境；惟独朱元璋这个传说经不起推敲：，朱元璋如果是为了避荒灾，绝不可能穿过鱼米之乡的江浙，跑到穷乡僻壤的寿山村去乞讨；如是避兵灾，那更不可能，因为彼时他已离开皇觉寺，跑到抗元义军首领郭子兴手下去当“亲兵十夫长”——警卫班长了。
但在福州却流传着另一种版本的美丽传说。据说，女娲补天之后，还剩下许多大小不一的灵石。于是她在神州大地上空巡视，后发现福州寿山的山川岚气藏纳，林壑清幽，景致绝美，就把这些曾经用于补天的灵石撒向了寿山的大地，这就是蕴藏于寿山水田中的“田黄石”。
其后，杭州萧山人毛奇龄撰写《后观石录》，尽管首次提出了“田坑”的观点，但在具体文章中还是和高兆一样“尚色不尚质”，其所列的“上品”十三块，分别为艾叶绿、羊脂、鸽眼砂、蔚蓝天、瓜瓤红、虾背青、肉脂、炼蜜丹枣、桃花水、三合一。从文中所介绍的情况看，恐怕只有“炼蜜丹枣”一块像是田黄！只在“中品”十二块中提到了“蜜蜡”、“秋葵蜜蜡（一名枇杷黄）”、“甘黄蜜蜡”这三块像是田黄。这从一个侧面以反映出就是在康熙年间田黄石也还是没有受到人们普遍的重视。
笔者喜爱《红楼梦》，也喜爱那个石头变成贾宝玉的传说，但是不知为什么，我觉得寿山田黄石的传说更令人神往。因为在我们伟大祖国960万平方公里的土地上，甚至在整个地球上，为什么只有寿山的水田里才会有这种珍贵宝石的存在呢？这不是我们的伟大母亲女娲对寿山的特别眷顾又是什么呢？